“對啊！”餘孤塵揉了揉鼻子對楊帆問道：“你要不要去？”
“好啊！”楊帆一說去國術館，那激動的不成樣子了：“塵哥，我跟你說，其實我啊早就想去國術館了，隻是一直沒有機會！”
華夏稱武為術（即國術），不稱“武道”，是因為“道”代表了包容一切的東西。就單單一個武功，沒有資格和道並稱，隻能稱之為術或者學，一門技術，一門學問。
華夏也稱武為藝，一則可以獨立出體育的範圍，一則可涵蓋技術、思想、文化，乃至於成為一種生活方式。
一般人對國術都有誤解，認為國術單單就是武術，有的甚至戲稱為“舞術”，這是對國術最大的不解。
國術，所謂“國”，就是強國、強民！所謂“術”，就是技巧與藝術。練之，一可防身，二來可修身養性，這就是它的術。公孫大娘舞劍器，觀者動容；若是一套太極打將出來，飄逸瀟灑，張弛有度，剛柔相濟，陰陽相合，這豈不就是術與藝的結合嗎？
國術者，古今同義，國之術，修身之藝也！
關於國術還有另外一種說法：隻殺敵，不表演的武術，就叫國術。
而國術也就是武術，主要門派有少林、武當、峨眉、南拳、崆峒等。
華夏武術的門類繁多，可以按地域、傳承與起源、技巧（套路）特點等方式進行分類與命名。
早期多把武術分為南、北兩大流派，或者分為內、外兩家。
內家以武當為宗，太極、形意、八卦三門為代表。
外家統稱少林，少林派不隻是少林寺的功夫，而是以少林寺武術為代表的整個外家功夫的集大成。
峨眉派的特點是站在女子的地位融彙了南拳、少林、武當等眾家之長。
南拳是明代以來流行於南方的一大類拳種的總稱。南拳據說最初是出於南少林，在明代逐漸形成獨立拳係。
餘孤塵兩人走了近半個時辰來又到了：“博弘國術館！”
國術館由張博弘師兄所創，張博弘據說乃是少林俗家弟子，極為擅長少林棍法，詠春拳和太極。
餘孤塵每次來都要練上一個下午，風雨無阻，剛好今天是周五，下午沒有課，沒有請假就跑出來了。
餘孤塵和楊帆興致勃勃地走進國術館時，館內已經到了許多學員，這些學員，統一身著白色勁裝，赤腳，頭纏一根帶子，整齊地盤膝坐在潔淨的地毯上，聽張博弘授課。
張博弘大約三十多歲，身高適中，精壯有力，雙目有神，在學員麵前，來回走動：“你們，現在，隻是國術基礎班，進我國術館，首先，你們必須知道，什麼是國術，我們國術館的目的又是什麼……”
二十多名學員，垂首而坐，安安靜靜地聽取張博弘的第一堂國術教程。
早來了一會兒的餘孤塵和楊帆，也站在了不遠處，開始了旁聽，在覺醒了自己的記憶之後，第一次，餘孤塵開始較為係統地接觸如今的武術界。
按照張博弘的說法。
國術，中國武術，國之術，修身之藝！
“國”，就是強國、強民！