第一章
“原文”
孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。”
公孫醜問曰：“何謂也？”
“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之。大敗，將複之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。”
“譯文”
孟子說：“梁惠王實在太不仁了啊！仁者把他所喜愛的推及於所不喜愛的，不仁者把他所不喜愛的推及於所喜愛的。”公孫醜聽子，問道：“這是指什麼講的？”
孟子說：“梁惠王為了擴張土地的緣故，不惜百姓的血肉之軀去作戰，吃了大敗仗，準備再戰，恐怕百姓不肯替他賣命，所以驅使他所喜愛的子弟去獻身，這就叫做把他所不喜愛的推及於他所喜愛的。”
第二章
“原文”
孟子曰：“春秋無義戰。彼善於此，則有之矣。征者，上伐下也，敵國不相征也。”
“譯文”
孟子說：“春秋時代沒有正義的戰爭。相對而言，那一方比這一方稍好一點，那還是有的。征討這個詞，意思是指上麵的天子討伐下麵違反王命的諸侯，等級相同的國家是不能互相征伐的。”
第三章
“原文”
孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》①，取二三策而已矣②。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也③？”
“注釋”
①《武成》：《尚書》中的篇名。②策：古代在竹片上寫字，一塊竹片名為簡，編聯若幹竹簡名為策。大事記在策上，小事記在簡上。③杵（chǔ）：舂米的木棒。
“譯文”
孟子說：“全部都相信《書》，就還不如沒有《書》的好。我對於《武成》這篇《書》文，隻不過采用它兩三片竹簡上的文字罷了。一個仁德的人在天下是沒有敵手的，以最講仁道的周武王去討伐最不仁道的商紂，義軍所到之處備受百姓歡迎，又怎麼會發生血流成河，連舂米的大木棒都給漂走的事呢？”
第四章
“原文”
孟子曰：“有人曰：‘我善為陳①，我善為戰。’大罪也。國君好仁，天下無敵焉。南麵而征北狄怨，東麵而征西荑怨，曰：‘奚為後我？’武王之伐殷也，革車②三百兩，虎賁三千人。王曰：‘無畏！寧爾也，非敵百姓也。’若崩厥角③稽首。征之為言正也，各欲正己也，焉用戰？”
“注釋”
①陳：同“陣”，列陣。②革車：指兵車。③厥角：頓首，叩頭。
“譯文”
孟子說：“有人講：‘我善於陳兵列陣，我善於指揮打仗。’這是大戰犯了。國君喜歡仁道，才能天下無敵。商湯大起義軍時，南向征討，北方狄族就埋怨；東向征討，西方夷人就埋怨，他們說：‘為什麼把我們擱在後麵解救呢？’周武王討伐殷紂時，兵車三百輛，勇士三千人。武王告諭殷商的百姓道：‘不要害怕！我是來安定你們的，不是與百姓作對的。’百姓聽了一齊如同山崩似地叩響頭。征是正的意思，暴君統治天下各國百姓就巴望武王來匡正自己的國家，哪裏又用得著作戰呢？”
第五章
“原文”
孟子曰：“梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。”
“譯文”
孟子說：“製作車輪、車箱的木匠能把規矩法度傳授給別人，卻不能使他人獲得高超熟練的技巧。”
第六章
“原文”
孟子曰：“舜之飯糗茹草也①，若將終身焉；及其為天子也，被袗衣，鼓琴，二女果②，若固有之。”
“注釋”
①飯糗茹草：飯、茹均作動詞，吃。糗（qiǔ）：幹糧。②果：亦作“婐”，柔美貌。
“譯文”
孟子說：“舜當年啃幹糧、吞野菜的時候，好像準備一輩子這樣過下去；等到他當了天子、穿著珍貴的衣服，彈著琴，堯的兩個女兒侍候他，又好像本來他就擁有這些似的。”