(修真等級:練氣開光築基金丹元嬰化神煉神大乘渡劫飛升)“可是醉仙人隻有九個弟子啊？您是跟我開玩笑吧。”肖秋雨一臉懷疑的看著軒逸。"軒逸撇了撇嘴道：“你說的那是十五年前，自從十五年前老頭收我為徒。他就有十個弟子了。對了，那個，秋雨啊,你今年多大了？”肖秋雨笑了笑:“師叔，你不知道問女孩子年齡是一件很沒禮貌的事嗎?""呃，等一下，你叫我啥？”軒逸忽然反應過來肖秋雨對自己的稱呼變了。肖秋雨又笑了笑，這一笑可謂是其素若何,春梅綻雪.其潔若何,秋菊被霜.其靜若何,鬆生空穀.其豔若何,霞映澄塘.其文若何,龍遊曲沼.其神若何,月射寒江.應慚西子,實愧王嬙.奇矣哉,生於孰地,來自何方,信矣乎,瑤池不二,紫府無雙。“醉仙人與我師祖飄渺仙尊……那個反正我叫你師叔沒錯的。師叔……師叔……”看著呆呆望著自己的軒逸，肖秋雨的臉上升起一抹紅霞，“師叔。”“啊，嘿嘿，那我換種問法，你多大時開始跟你師尊修煉的。”"嗯？師叔，你還想問我跟我師父修行多少年吧？”肖秋雨狡黠對著軒逸笑著說。"呃，嘿嘿”被識破了計謀，軒逸有一些尷尬，“對了，秋雨，你的傷怎麼樣了？”“嗯，不僅傷好了，修為還有精進呢？是您給我吃了丹藥吧，是靈玉丹（五級丹藥）還是清愈丹（五級丹藥）呢？不對啊，這兩種丹藥應該沒有這麼強大的藥效。”肖秋雨還是有點疑惑的.軒逸笑了笑：“你別猜了，我給你吃的是生生造化丹，你該怎麼報答我呢？”"我……我會讓我師父還給你的。"這回輪到肖秋雨臉紅了。"哈哈……”軒逸沒再說什麼。“師叔，我與師父約定的回去之日將至，我要回去了，我會請師父去蜀山道謝的。”肖秋雨說罷，一伸手，一條紫色的長綾出現在手中，乘上長綾，劃過一道紫色的流光遠逝而去。軒逸摸了摸頭，心道：跑那麼快幹什麼，我還能吃了你不成，不過這秋雨小丫頭還真漂亮。（星海浮萍：拜托，人家秋雨比你大好多呢！軒逸：要你管，小爺願意，幽情九劍第一劍，分花。星海浮萍：幽情九劍第九劍，殉情。軒逸：你耍賴。星海浮萍：不服你咬我……啊……你屬狗的啊！軒逸：好像真是。)肖秋雨的身影消失在天邊，軒逸自言自語道：“要回去了，不知道老頭一直誇的九師姐有沒有肖秋雨漂亮。走了。軒逸解下掛在腰間的葫蘆，一拋，隻一瞬，這葫蘆就由半尺長漲到了三丈長，載著軒逸向蜀山的方向疾馳而去，掠過一片片白雲，軒逸笑了，隨老頭修習這十五年來，這還是自己第一次到蜀山，自己的九個師兄、師姐一定不會認識自己，要不要惡搞一下呢。也不知過了多久，千百山峰出現在軒逸眼前。
蜀山山門前。軒逸看著門前站著的兩名蜀山弟子心中想到：難道這就是傳說中的——門童。不覺笑出聲來。其中一個蜀山弟子眉頭一皺，瞪著軒逸：“笑什麼笑，蜀山除魔聖地豈容你在這裏放肆。”另一個卻急忙走上前來把他拉到一旁，向軒逸行了一禮道："我師弟不懂事，我代他向前輩賠罪，不知前輩寶號，來此所為何事，請告知我等，我等好去通傳。”軒逸點了點頭說道：“你二人是何人弟子。”“我道號雲浮，我師弟道號雲野。我二人都是玉符真人軒明師尊的弟子”那弟子向軒逸說出了自己的師承。可沒說完便聽到了軒逸的狂笑聲。“你們說的玉符真人，是不是練劍練了三百年才將太清劍訣練到第一重，老頭經常說軒明在劍道上還不如頭豬呢,哈哈哈，笑死我了。”軒逸已經笑得直不起腰來了。“大膽，你今對我師尊如此無禮，我叫你走不出這蜀山。”說罷，便扔出一道灌注入真力的玉符。軒逸用指一點，玉符被擊碎，並沒有發揮出應有的實力。好，就看看你們的實力。軒逸伸出手一把靈氣凝成的寶劍出現在手中。一揮劍，劍影紛飛，一把劍化作一百零八把，鋪天蓋地地向著那兩弟子壓去。這的確是一場完全不公平對決，一個元嬰期對兩個築基前期兩個階位的差距對這兩個蜀山弟子來說的確是不可彌補的。雖有仙劍在手，但也隻是有招架之力，無還手之能。這還是軒逸看在這兩小子是自己晚輩的份上隻出了半成功力的原因，莫忘了那金丹境的玄彬在軒逸手下連一招都未走出便化作了灰灰，何況是這兩個剛進築基期的小輩。軒逸劍影若龍飛鳳翥，那雲野見自己與師兄修為太低難以戰勝軒逸，怒從胸中起，惡向膽邊生。竟將師父師父賜予的保命靈符不計後果的扔了出來，這保命靈符可非同一般。足抵元嬰後期強者全力一擊。雖然軒逸已是元嬰高手，可是隻是初入元嬰罷了。若這一下挨實了雖不致命但這受傷是難免的。說時遲那時快。一道流光卷來。便把那玉符卷走了。那兩名雲字輩弟子愣住了，然後齊齊退了兩步，頭一低，齊聲恭敬地說道：“弟子雲浮、雲野恭迎師叔。”軒逸心道:這是不知自己那位師兄、師姐到了。便也退了一步，以示尊敬。這位前來師門前輩到底是誰呢？欲知詳情，請看下一章，蜀山之中。{道德經【一】贈與諸位，傳我中華文化。揚我華夏文明精髓。原文：道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。譯文：“道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的，它並非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說明的，它並非普通的“名”)。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。}