上海一隅，前二年大談亞諾德亞諾德（MArnold，1822—1888）：通譯阿諾德，英國詩人、文藝批評家。梁實秋在所著《文學批評辯》《文學的紀律》等文裏常引用他的一些話。，今年大談白璧德白璧德（IBabbitt，1865—1933）：美國近代所謂“新人文主義”運動的領導者之一，哈佛大學教授。他所寫的《盧騷及浪漫主義》一書中，對盧梭大肆攻擊。梁實秋說盧梭“無一是處”，便是依據他的觀點而來的。，恐怕也就是胃口之故罷。
許多問題大抵發生於“胃口”，胃口的差別，也正如“人”字一樣的——其實這兩字也應該呈請政府“下令永禁行使”。我且抄一段同是美國的UptonSinclairUptonSinclair：阿通·辛克萊（1878—1968），美國小說家。下文的《Mammonart》，即《拜金藝術》，是辛克萊的一部用經濟的觀點解釋曆史上各時代的文藝的專著，一九二五年出版。California的Pasadena：即加利福尼亞州的帕薩第那城。（按：引文中的阿嶷是該書中一個原始時代的藝術家的名字。這裏的引文是根據木村生死的日文譯本《拜金藝術》（一九二七年東京金星堂出版）重譯。）的，以尊重另一種人格罷——
“無論在那一個盧梭的批評家，都有首先應該解決的唯一的問題。為什麼你和他吵鬧的？要為他的到達點的那自由，平等，調協開路麼？還是因為畏懼盧梭所發向世界上的新思想和新感情的激流呢？使對於他取了為父之勞的個人主義運動的全體懷疑，將我們帶到子女服從父母，奴隸服從主人，妻子服從丈夫，臣民服從教皇和皇帝，大學生毫不發生疑問，而佩服教授的講義的善良的古代去，乃是你的目的麼？
“阿嶷夫人曰：‘最後的一句，好像是對於白璧德教授的一箭似的。’‘奇怪呀，’她的丈夫說。‘斯人也而有斯姓也……那一定是上帝的審判了。’”
不知道和原意可有錯誤，因為我是從日本文重譯的。書的原名是《Mammonart》，在California的Pasadena作者自己出版，胃口相近的人們自己弄來看去罷。MammonMammon：這個詞來源於古代西亞的阿拉米語，經過希臘語移植到近代西歐各國語言中，指財富或財神的意思，後轉義為好利貪財的惡魔。古希臘神話中的財神是普路托斯。是希臘神話裏的財神，art誰都知道是藝術。可以譯作“財神藝術”罷。日本的譯名是“拜金藝術”，也行。因為這一個字是作者生造的，政府既沒有下令頒行，字典裏也大概未曾注入，所以姑且在這裏加一點解釋。
十二月二十一日