本篇最初發表於一九二五年七月二十七日《語絲》周刊第三十七期。
無論是誰，隻要在中國過活，便總得常聽到“他媽的”或其相類的口頭禪。我想：這話的分布，大概就跟著中國人足跡之所至罷；使用的遍數，怕也未必比客氣的“您好呀”會更少。假使依或人所說，牡丹是中國的“國花”，那麼，這就可以算是中國的“國罵”了。
我生長於浙江之東，就是西瀅先生之所謂“某籍”西瀅先生之所謂“某籍”：在一九二五年北京女子師範大學學生反對校長楊蔭榆事件中，魯迅等七名教員曾在五月二十七日的《京報》上發表宣言，支持學生們。陳西瀅在《現代評論》第一卷第二十五期（一九二五年五月三十日）發表的《閑話》中攻擊魯迅等人說：“以前我們常常聽說女師大的風潮，有在北京教育界占最大勢力的某籍某係的人在暗中鼓動，可是我們總不敢相信。……但是這篇宣言一出，免不了流言更加傳布得利害了。”某籍，指魯迅的籍貫浙江。（按：陳西瀅現代評論派重要成員。）。那地方通行的“國罵”卻頗簡單：專一以“媽”為限，決不牽涉餘人。後來稍遊各地，才始驚異於國罵之博大而精微：上溯祖宗，旁連姊妹，下遞子孫，普及同性，真是“猶河漢而無極也”。而且，不特用於人，也以施之獸。前年，曾見一輛煤車的隻輪陷入很深的轍跡裏，車夫便憤然跳下，出死力打那拉車的騾子道：“你姊姊的！你姊姊的！”
別的國度裏怎樣，我不知道。單知道諾威人HamsunHamsun：哈姆生（1859—1952），挪威小說家。他在一八九○年發表了長篇小說《饑餓》。有一本小說叫《饑餓》，粗野的口吻是很多的，但我並不見這一類話。GorkyGorky：高爾基（1868—1936），蘇聯無產階級作家，社會主義現實主義文學的奠基人。代表作：《童年》《在人間》《我的大學》。所寫的小說中多無賴漢，就我所看過的而言，也沒有這罵法。惟獨ArtzybashevArtzybashev：阿爾誌跋綏夫（1878—1927），俄國頹廢主義文學流派著名的作家之一，崇尚個人享樂主義。著有：《薩寧》《狂人》《血痕》《朝影》《絕境》等。在《工人綏惠略夫》裏，卻使無抵抗主義者亞拉借夫罵了一句“你媽的”。但其時他已經決計為愛而犧牲了，使我們也失卻笑他自相矛盾的勇氣。這罵的翻譯，在中國原極容易的，別國卻似乎為難，德文譯本作“我使用過你的媽”，日文譯本作“你的媽是我的母狗”。這實在太費解，——由我的眼光看起來。
那麼，俄國也有這類罵法的了，但因為究竟沒有中國似的精博，所以光榮還得歸到這邊來。好在這究竟又並非什麼大光榮，所以他們大約未必抗議；也不如“赤化”之可怕，中國的闊人，名人，高人，也不至於駭死的。但是，雖在中國，說的也獨有所謂“下等人”，例如“車夫”之類，至於有身分的上等人，例如“士大夫”之類，則決不出之於口，更何況筆之於書。“予生也晚”，趕不上周朝，未為大夫，也沒有做士，本可以放筆直幹的，然而終於改頭換麵，從“國罵”上削去一個動詞和一個名詞，又改對稱為第三人稱者，恐怕還因為到底未曾拉車，因而也就不免“有點貴族氣味”之故。那用途，既然隻限於一部分，似乎又有些不能算作“國罵”了；但也不然，闊人所賞識的牡丹，下等人又何嚐以為“花之富貴者也”“花之富貴者也”：語見宋代周敦頤《愛蓮說》：“牡丹，花之富貴者也。”？
這“他媽的”的由來以及始於何代，我也不明白。經史上所見罵人的話，無非是“役夫”，“奴”，“死公”“役夫”：見《左傳》。文公元年，楚成王妹江成王子商臣（即楚穆王）的話：“呼，役夫！宜君王之欲殺女（汝）而立職也。”晉代杜預注：“役夫，賤者稱。”“奴”：據《南史·宋本紀》：“帝（前廢帝劉子業）自以為昔在東宮，不為孝武所愛，及即位，將掘景寧陵，太史言於帝不利而止；乃縱糞於陵，肆罵孝武帝為奴。”“死公”：見《後漢書·文苑列傳》禰衡罵黃祖的話：“死公！雲等道？”唐代李賢注：“死公，罵言也；等道，猶今言何勿語也。”；較厲害的，有“老狗”，“貉子”“老狗”：見漢代班固《漢孝武故事》：栗姬罵景帝“老狗，上心銜之未發也”。銜，懷恨在心。“貉子”：見南朝宋劉義慶《世說新語·惑溺》：“孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤；妻嚐妒，乃罵秀為貉子，秀大不平，遂不複入。”；更厲害，涉及先代的，也不外乎“而母婢也”，“贅閹遺醜”“而母婢也”：見《戰國策·趙策》：“周烈王崩，諸侯皆吊。齊後往，周怒，赴於齊曰：‘天崩地坼，天子下席，東藩之臣田嬰齊後至則斮之。’（齊）威王勃然怒曰：‘叱嗟，而（爾）母碑也！’”“贅閹遺醜”：見陳琳《為袁紹檄豫州（劉備）文》：“操贅閹遺醜，本無懿德。”贅閹，指曹操的父親曹嵩過繼給宦官曹騰做兒子。罷了！還沒見過什麼“媽的”怎樣，雖然也許是士大夫諱而不錄。但《廣弘明集》（七）記北魏邢子才“以為婦人不可保。謂元景曰，‘卿何必姓王？’元景變色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”《廣弘明集》：唐代和尚道宣編，三十卷。內容係輯錄自晉至唐闡明佛法的文章。邢子才（496—？）：名邵，河間（今屬河北）人，北魏無神論者。東魏武定末任太常卿。元景（？—559）：即王昕，字元景，北海劇（今山東東昌）人，東魏武定末任太子詹事，是邢子才的好友。則頗有可以推見消息的地方。