魯順民
韓慧兄的散文集出版，讓我來作序！我居然給嚇得不輕，硬著頭皮答應下來，畢竟，和韓慧兄結識已經有些年頭，對他的文字也是熟悉的。
但是，當我將他發來的電子文稿瀏覽過後，有些犯難。他筆下的文字顯得非常駁雜，有時論，有影評，有讀書劄記，還有零星的片斷式思考，或輕筆閑墨敘事說理，或正襟危坐高談闊論，顯示出一種迫切的表達欲望。也許，這一冊散文集，是作者對自己數年來寫作的一個總結，所以才呈現出如此駁雜的麵目，這樣的編輯方案，倒可以對作者這些年來的思想脈絡有一個整體性把握。
事實上，我也正是通過這一次粗略的瀏覽，才認識了一個完整的韓慧，一個清朗而深刻的鄉村知識分子風風火火地向讀者走了過來。
他的身後，是嵯峨挺拔的太行山，和太行山上女媧補天、後羿射日等等古老神話，以及太行山下的盆地山穀間，生長的像狼尾巴那樣迎風搖擺的穀穗。想當年，這些穀穗在沒有被炎帝發現之前，它們不過是地邊山間普通平凡的狗尾巴草。韓慧的身後，秦代白起坑殺四十萬降卒的慘烈呼喊，撕扯著曆史的書頁陣陣發顫，太行山下還有唐宋風華，明清富庶，古潞州府與澤州府地麵文脈深厚，然後，一個叫做趙樹理的鄉村學生，從大山縫子裏走出來，搖搖擺擺，一直走進中國當代文學史某一個章節裏。
韓慧出生的地方，本身就是一個富有文化激情的地方。我們看到，韓慧散文的一個最大特點，也恰恰在於他飽滿而激情。
說長道短，記人述事，或短章式的沉思結晶，或長篇大論完成一段曆史考察，與其說是思想的結晶，莫如說是情感流注，所以，他的某些文字，或文章的某些段落，顯得非常結實。這種閃爍著智慧的句子隨處可見，幾近名言警句，振聾發聵，讓人驚悚。
關於韓慧的文章，說起來應該是一個大話題，他的散文體例變化多端，質感不同。但是，我想，一個作家，其技術性的要求固然重要，可他的文化承擔與文化關懷顯得更為重要。因此，若要對作者文章有一個整體性解讀與把握，必須從作者的文化定位入手，也許比從文本剖析解讀來得更為精準。
我不大清楚韓慧的寫作動因與寫作經過，記得第一次見麵的時候，跟我說起去世的路遙，他顯得很激動。我一下子有一個認識，韓慧跟我一樣，曾經是被路遙小說感動過的一代，至今我都固執地認為，路遙應該是農村青年最後一位代言人，盡管傳統的農村正在走向衰落，農村的山水田野已經少見青年的身影，就連韓慧本人也離開田野禾苗很久很久了。但是，許多人都無法輕易將在農村的記憶徹底抹去，那是許多人成長的一個強大背景。還記得上世紀80年代末，一直進入21世紀，持續近20年的時間，在許多大學裏，許多大學生將路遙的《平凡的世界》作為同學臨別的留念互相贈送的情景，這樣的場麵著實讓人感慨萬端。路遙之來，路遙之去，無疑是一個時代的終結和另一個時代的開始。路遙是一個很富有象征意味的存在。
路遙之後的農村，經過了百年的喧嘩，最終沉寂下來。這種變化很讓人傷感，但也給後世留下了許許多多可供思索的空間。這時候，在城市的某一個角落，有一批人在思念樓層下覆蓋的麥田和田野上刮過的爽風。韓慧就是其中之一。迅速逝去的東西似乎喚醒了身體裏沉睡已久的某些東西，這些東西非常熟悉，比方承擔、責任、修平治齊這些非常非常傳統的意識，同時又是如此陌生。爆炸式洶湧而來的信息，令人眼花繚亂俗世風景，在內心形成的衝突不言而喻。但是，喚醒的東西無疑是急迫的，那就是表達的欲望。