楚令尹死，景公遇成公幹曰：“令尹將焉歸？”成公幹曰：“殆於屈春乎！”景公怒曰：“國人以為歸於我。”成公幹曰：“子資少，屈春資多，子義獲天下之至憂也，而以為友；鳴鶴與芻狗，其知甚少，而子玩之。鴟夷子皮日侍於屈春，損頗為友，二人者之智，足以為令尹，不敢專其智而委之屈春，故曰：政其歸於屈春乎！”
田子方渡西河，造翟黃，翟黃乘軒車，載華蓋黃金之勒，約鎮簟席，如此者其駟八十乘，子方望之以為人君也，道狹下抵車而待之，翟黃至而睹其子方也，下車而趨，自投下風，曰：“觸”，田子方曰：“子與！吾向者望子疑以為人君也，子至而人臣也，將何以至此乎？”翟黃對曰：“此皆君之所以賜臣也，積三十歲故至於此，時以間暇祖之曠野，正逢先生。”子方曰：“何子賜車轝之厚也？”翟黃對曰：“昔者西河無守，臣進吳起；而西河之外，寧鄴無令，臣進西門豹；而魏無趙患，酸棗無令，臣進北門可；而魏無齊憂，魏欲攻中山，臣進樂羊而中山拔；魏無使治之臣，臣進李克而魏國大治。是以進此五大夫者，爵祿倍以故至於此。”子方曰：“可，子勉之矣，魏國之相不去子而之他矣。”翟黃對曰：“君母弟有公孫季成者，進子夏而君師之，進段幹木而君友之，進先生而君敬之，彼其所進，師也，友也，所敬者也，臣之所進者，皆守職守祿之臣也，何以至魏國相乎？”子方曰：“吾聞身賢者賢也，能進賢者亦賢也，子之五舉者盡賢，子勉之矣，子終其次也。”
齊威王遊於瑤台，成侯卿來奏事，從車羅綺甚眾，王望之謂左右曰：“來者何為者也？”左右曰：“成侯卿也。”王曰：“國至貧也，何出之盛也？”左右曰：“與人者有以責之也，受人者有以易之也。”王試問其說，成侯卿至，上謁曰：“忌也。”王不應。又曰：“忌也。”王不應。又曰：“忌也。”王曰：“國至貧也，何出之盛也？”成侯卿曰：“赦其死罪，使臣得言其說。”王曰：“諾”。對曰：“忌舉田居子為西河而秦梁弱，忌舉田解子為南城，而楚人抱羅綺而朝，忌舉黔涿子為冥州，而燕人給牲，趙人給盛，忌舉田種首子為即墨，而於齊足究，忌舉北郭刁勃子為大士，而九族益親，民益富，舉此數良人者，王枕而臥耳，何患國之貧哉？”
秦穆公使賈人載鹽，征諸賈人，賈人買百裏奚以五羖羊之皮，使將車之秦，秦穆公觀鹽，見百裏奚牛肥，曰：“任重道遠以險，而牛何以肥也？”對曰：“臣飲食以時，使之不以暴；有險，先後之以身，是以肥也。”穆公知其君子也，令有司其沐浴為衣冠與坐，公大悅，異日與公孫支論政，公孫支大不寧曰：“君耳目聰明，思慮審察，君其得聖人乎！”公曰：“然，吾悅夫奚之言，彼類聖人也。”公孫支遂歸取鴈以賀曰：“君得社稷之聖臣，敢賀社稷之福。”公不辭，再拜而受，明日，公孫支乃致上卿以讓百裏奚曰：“秦國處僻，民陋以愚無知，危亡之本也，臣自知不足以處其上，請以讓之。”公不許，公孫支曰：“君不用賓相而得社稷之聖臣，君之祿也；臣見賢而讓之，臣之祿也。今君既得其祿矣，而使臣失祿可乎？請終致之！”公不許。公孫支曰：“臣不肖而處上位是君失倫也，不肖失倫，臣之過，進賢而退不肖，君之明也，今臣處位，廢君之德而逆臣之行也，臣將逃。”公乃受之。故百裏奚為上卿以製之，公孫支為次卿以佐之也。
趙簡主從晉陽之邯鄲，中路而止，引車吏進問何為止，簡主曰：“董安於在後。”吏曰：“此三軍之事也，君奈何以一人留三軍也？”簡主曰：“諾。”驅之百步又止，吏將進諫，董安於適至，簡主曰：“秦道之與晉國交者，吾忘令人塞之。”董安於曰：“此安於之所為後也。”簡主曰：“官之寶璧吾忘令人載之。”對曰：“此安於之所為後也。”簡主可謂內省外知人矣哉！故身佚國安，禦史大夫周昌曰：“人主誠能如趙簡主，朝不危矣。”
晏子侍於景公，朝寒請進熱食，對曰：“嬰非君之廚養臣也，敢辭。”公曰：“請進服裘。”對曰：“嬰非田澤之臣也，敢辭。”公曰：“然，夫子於寡人奚為者也？”對曰：“社稷之臣也。”公曰：“何謂社稷之臣？”對曰：“社稷之臣，能立社稷，辨上下之宜，使得其理；製百官之序，使得其宜；作為辭令，可分布於四方。”自是之後，君不以禮不見晏子也。
齊侯問於晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對曰：“有難不死，出亡不送。”君曰：“裂地而封之，疏爵而貴之；吾有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對曰：“言而見用，終身無難，臣何死焉；謀而見從，終身不亡，臣何送焉。若言不見用，有難而死之，是妄死也；諫而不見從，出亡而送，是詐為也。故忠臣者能納善於君而不能與君陷難者也。”
晏子朝，乘敝車，駕駑馬，景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶！何乘不任之甚也！”晏子對曰：“賴君之賜，得以壽三族及國交遊皆得生焉，臣得暖衣飽食，敝車駑馬，以奉其身，於臣足矣。”晏子出，公使梁丘據遺之輅車乘馬，三返不受，公不悅，趣召晏子，晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對曰：“君使臣臨百官之吏，節其衣服飲食之養，以先齊國之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也；今輅車乘馬，君乘之上，臣亦乘之下，民之無義，侈其衣食而不顧其行者，臣無以禁之。”遂讓不受也。