第二，第二，因地製宜原則（啟以夏政，疆以戎索）。夏人以遊牧為生，商人以工藝謀生，而周人主要從事農業。在唐，有山有水有草原有土地，因此從事各種產業的人都有。邑薑和叔虞並沒有強製大家從事農業，而是根據實際環境，由百姓自己決定自己的生活方式和民俗習慣。
第三，第三，開放原則。唐的四周是不同的國家，有華夏有戎狄，邑薑和叔虞的政策是打開大門，對全世界開放。唐實行貿易自由政策，與中原國家和狄人都進行貿易。這樣做不僅促進了唐的商業發展，還讓狄人可以交換到生活用品，從而能夠和平相處。後來揚名天下的晉商，就是從這個時候開始的。
第四，第四，和平共處原則。邑薑和叔虞以開放和真誠的心態與四周國家交往，因此得到廣泛的認同。從叔虞開始，唐的公族就開始和狄人通婚，叔虞的後代也大量前往戎狄國家居住生活。
第五，第五，發展農業原則。盡管鼓勵大家因地製宜，但是農業生產的穩定性讓邑薑和叔虞對農業更加重視，他們利用晉水，興修農田水利，進行優化育種，大力發展農業，使唐國百姓能安居樂業、生活富足。農業的發展吸引了大量的狄人前來依附，使得唐國人口大增，國力膨脹。
《史記》記載，通過優化育種，唐國後來培育出了高產麥，麥穗碩大，叔虞派人獻給成王，成王又贈給了周公，周公作《嘉禾》以誌慶賀。
唐叔虞將國家治理得國泰民安，民族和諧，在曆史上得到極高評價。後人為了紀念唐叔虞，在太原修建了“唐叔虞祠”，也就是現在的晉祠。到了北宋，宋朝政府又在晉祠內修建聖母祠，以紀念那個偉大的母親邑薑。
曆代以來，晉祠都是中國香火最旺的祖祠。除了唐叔虞的後代之外，晉祠還是王姓、張姓的祖祠，還有唐太宗李世民的家廟，當年李淵從太原起家，因此國號為唐，才有了唐朝。後來唐太宗在晉祠大賜李姓，李姓由此成為大姓。可以說，晉祠是中國三大姓的朝拜聖地。
如果說晉祠是除了黃帝陵和炎帝陵之外，在中國排位第三大的祖祠，大概沒有人會反對吧？
如果再算上從太原起家的中國第四大姓趙姓和唐叔虞的後代楊姓，那麼，中國姓氏中排位靠前的張王李趙楊五個大姓就在太原聚會了。
山西，除了黑煤窯之外，有太多值得我們去追思的地方。
有空應該去趟山西太原，祭拜祖先，憑吊古人。
晉國的由來
唐叔虞為唐國奠定了一個堅實的基礎，他去世之後，兒子姬燮（音謝）繼位，因為唐國有晉水，改國名為晉。此後，傳了六代，到了晉穆侯。
從叔虞到穆侯，實際上晉國國君的主要通婚對象是齊國，應該說齊晉才是世為婚姻。晉穆侯也娶了齊侯的女兒。薑夫人為晉穆侯生了兩個兒子，大兒子叫仇，小兒子叫成師。為什麼這樣取名？因為生大兒子的時候正好討伐仇敵條國，而生小兒子的時候恰好吞並了一個叫做千畝的小國家。
後來，仇當了晉文侯，死之後兒子昭侯繼位。昭侯把叔叔成師封在了曲沃，稱為曲沃桓叔，而曲沃城比晉國的都城翼城還要大。當時就有人斷言：曲沃將是晉國的動亂之源。
果然，從昭侯七年（前739年）開始，到晉侯緡（音敏）二十八年（前679年），前後59年時間，經過曲沃桓叔、曲沃莊伯和曲沃武公三代人的不懈努力，先後殺死五任晉侯，終於由曲沃取代晉國，獲得周王的正式任命。
晉國統一了，不過是由小宗統一了大宗，也就是說，地方把中央給吞並了。
曲沃武公三十七年（前679年），曲沃武公成為晉武公。這一年，恰好是齊桓公開始稱霸的那一年。
三年之後，曲沃武公鞠躬盡瘁，兒子詭諸繼位，就是晉獻公。
很多人沒有聽說過晉獻公，但是，晉獻公絕對是一個應當被記住的人。
晉獻公是什麼人？牛人，第一牛人。什麼時候的第一牛人？春秋？不對。晉獻公堪稱中國曆史甚至世界曆史上的第一牛人，絕不帶水分的。
你說我怎麼不知道？那就請接著往下看。
過去常言：“階級鬥爭要年年講，月月講，天天講。”講得好。
經過三代人的不懈努力才換來的和平，也隻是短暫的和平，沒有外患，必有內憂；反過來，沒有內憂，必有外患。實際上，鬥爭是隨時存在的，你講不講都是存在的。
與狼共舞，必有狼性。
與南麵的楚國一樣，北麵的晉國幾乎是沉浸在殺戮和征服的快感之中。曆代的晉國國君都以勇武著稱，一方麵，他們麵對的是凶殘的戎狄；另一方麵，他們自己的血管中也流著戎狄的血液。
前麵說過公子仇和公子成師的名字來自戰爭，實際上這是一個傳統。晉獻公詭諸的名字也來自戰爭，當年武公征服了夷並且殺死了夷的國君詭諸，為了紀念這場戰爭的勝利，就把剛出生的兒子取名為詭諸。