是“一條雪白的哈達”的歌曲，把我的思念牽到了西藏，神秘的西藏，是我向往的地方。這個夢，我做了30年。2004年6月25日上午11時，從四川成都市雙流機場起飛的飛機，在西藏自治區山南地區的貢嘎機場著陸，急不可待的我便離開座位往外走，剛下弦梯，隻見一隊西藏少女，舒展雙臂，手托雪白的哈達向我們迎來，還未待我掏出照相機，一條哈達就戴到了我的脖子上，此時的我隻感到頭重腳輕，有一種雲裏霧裏，飄飄欲仙的感覺（實為高原反應）。我的夢成真了。
（一）
布達拉宮以其雄偉美麗而享譽於世，是西藏人民心中的聖地，他們認為能到布達拉宮朝拜一次，即死無憾。我們沿途看見單個的或三五成群的朝拜者，走三步，退一步，再五體投地，如此反複，直到到達目的地，感到不可理解。據說朝拜心不誠就進不了布達拉宮的大門。我們這些內地來的遊客用什麼表示虔誠呢。第二天，參觀布達拉宮，我們登上了進宮的台階，開始是一步一喘，繼而是三步一停，過後便是手腳著地爬，終於到了，從廣場到布達拉宮牆根垂直高45米，我們卻用了45分多鍾。我喘著粗氣說：“我們也是虔誠的呀”。
前後用了三個多小時在形如迷宮的宮殿中穿行，聽講解，看實物，真像劉姥姥進了大觀園，眼花繚亂，美不勝收。參觀結束我陷入了久久的深思：
其一：布達拉宮是世界上海拔最高的宮殿，始建於公元7世紀，由藏王鬆讚幹布為迎娶文成公主而建，後毀於8世紀。公元17世紀，五世達賴喇嘛用了3年時間重建，主樓高117米，共13層，有房1000間。由紅宮（外牆為紅色）和白宮（外牆為白色）兩部分組成。紅宮居於布達拉宮中部，是供奉曆代達賴喇嘛金身和做佛事之處，白宮緊接紅宮東邊，是曆代達賴喇嘛起居和理政的地方。在300多年前，藏族人民用極為原始的工具，建造了這座宏偉壯麗的宮殿，其艱辛和付出是巨大的。有人說，建布達拉宮是用鮮血拌泥，骨頭鑿石，雖不至於，但是用千萬藏民的鮮血和生命換來的不假。此時吟宋代文學家張養浩的詩：“興，人民苦。亡，人民苦”。你會感悟出作者對人民的同情，對統治者殘酷無道的深刻揭露。“萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇”。可以忘記主持修建宏偉工程的統治者，但修建宏偉工程的建設者一一人民，永遠不能忘記。
其二，布達拉宮牆壁上有數萬平方米的唐卡畫，幾乎充填了每一個平麵，構圖精細，色彩豔麗，觀後不得不使人由衷地驚歎。在紅宮內，還珍藏有數萬卷用金水寫成的經書，分卷裝茌統一製做的錦盒內，放入一格一格的書櫃中，從地麵到房頂，給人一種牆就是書櫃，書櫃就是牆的感覺。唐卡、經書、內容豐富，工程宏大，這些傑作無疑是藏族文化的集中體現，它說明，西藏人民是重視文化崇尚文化的。形成一個民族的文化體係，不是靠少數書生閉門可取的，沒有人民群眾這個基礎，沒有漫長的文化積澱是不可能的。那些認為藏族是野蠻的民族，西藏是落後封閉之地的人，還隻是停留在“神秘”的認識上。真正了解西藏，就親自到西藏走一走吧。
其三，供奉曆代達賴喇嘛金身的佛塔，座座巧奪天工，精細無比。僅供奉五世達賴喇嘛金身的佛塔，就用去黃金4000多公斤，白銀500公斤，各種寶石，鑽石近2000顆。介紹說，此塔價值可建三個上海市，常說貴重物品“價值連城”，這座佛塔的價值再用“連城”來衡量似乎不相稱吧。是奢華浪費？我不這麼看，我覺得應是西藏統治者積聚財富和傳承文化的一種手段。在漢族若沒有古墓的發掘，該是有多少曆史的謎團無法解開。若都是天葬、水葬、火葬了，今天的人們恐怕真不知道祖宗是誰了。當今為了彌補這一缺憾，有的國家設計建造了世紀井，即將一個世紀的有關文化、知識、科技、醫學、物資等等，存放到一個深井中，密封一個世紀，讓後人再開啟，實為高明之舉。做到了這一點，後人再不會為是“先有雞還是先有蛋”、“人是猿變的還是外星來的”找依據了。