在天賜的感覺中，層層迷霧都被血光撥開，然後，天賜一眼就看見了一個女子。
什麼？
震驚，不解。
那女子，瘦小、柔弱，清麗中帶著天真。
但是，前世的記憶，無論如何也不該是一個女子。
天賜滿懷期待的看著血光，然而彼岸花在迸發出最後的血光後，終是轟散成虛無。
一個人一生的記憶，怎麼會變成一個女子？這是天賜怎麼也想不明白的問題。
幾天幾夜的守候，最後得到這樣的結果，一時令天賜無法接受。
身世的迷霧，不隻沒有被彼岸花喚醒，反而更加撲朔迷離。
天賜收回真龍元神，忽然想到小世界中的老鬼，便念頭一動。
老鬼本是傳奇強者，小世界雖然奇異，但天賜的境界太低，並不能傷害到傳奇之境的高手。
不過老鬼在闖過血照之路後，鬼器、鬼軀、鬼道法身盡丟，隻剩下一點不昧真靈，落入小世界便抵抗不得，被世界之樹吸收。
世界之樹吸了老鬼的不昧真靈，在樹枝上，便又結出一顆果子來。
這顆果子，是一點不昧真靈所化，沒有蘊含絲毫的鬼氣，也沒有精氣，元氣，武者真意等東西。
天賜隻在果子中，感覺到了一篇經文的存在。
隱隱約約，從果子中就傳出，念誦經文的聲音，虔誠而又肅穆。
沒有猶豫，天賜將果子丟入了口中。
經過世界之樹的吸收，天賜不相信那老鬼還能保持住神魂不滅。
在體內，果子入口即化，散做一篇經文。
這篇經文，魔氣衝天，每一個字，都宛如一頭天魔，在誠心誠意的念經。
“我諸比丘若欲行.淫，應舍法服，著俗衣裳，然後行.淫。複應生念，淫.欲因緣，非我過咎。如來在世，亦有比丘習行.淫.欲得正解脫，或命終後生於天上。古今有之，非獨我作。或犯四重，或犯五戒，或行一切不淨律儀，猶故而得真正解脫。如來雖說犯突吉羅，如忉利天日月歲數八百萬歲墮在地獄，亦是如來示現怖人。”
瞬間，天賜就明白了，這是一部魔經，名叫《自在天魔渡厄經》。
正是因為自在天魔渡厄經護住了老鬼的不昧真靈，老鬼最終才能衝到天賜麵前，讓天賜得到這部魔經。
正如有光，就有暗。有佛經，就會有魔經。
天賜得到的這部自在天魔渡厄經，與正宗的佛經相比，從根本上就與之對立。
佛門五戒十善，凡佛修都得遵守。
五戒，是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五.不飲酒。
十善，是不殺生、不偷竊、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡語、不拍馬、不貪婪、不惱怒、不背離佛法。
這麼多戒條，自在天魔渡厄經沒有那一條不鼓勵修者去犯的。
修習者犯的罪業、惡業越重，越容易超脫，最終成就自在天魔，與佛主等立。
天賜吸收了果子，自在天魔渡厄經已然小有成就，但是他並不欲修煉。
自在天魔雖然逍遙自在，卻不是天賜的路。
這時天賜想起老鬼在血照之路上的一幕幕，若不是因為自己，現在老鬼恐怕已經重生。
老鬼那樣的鬼雄，幸苦謀劃，卻也抵不住天道的殺身之劫。
雖說天賜出現在天烏魔窟，出現在這裏，隻是一個意外，但這種意外，何嚐不是天道冥冥中的安排？
再聯想到上宮流火，證道天子之時，直接被人撞死，這不同樣也是天道降下的殺劫？
如果真的修煉自在天魔渡厄經，那殺性之重，三千大世界都要為之震動。
天道恐怕要為天賜，安排無數的敵人，讓天賜一刻也不得消停。
在威嚴莫測的天道之下，自在天魔渡厄經真的能夠渡厄為福麼？