何淑淦序
1983年初，於洪師濟南菜市新村寓所首次與師弟蔣家駿君會晤，相談甚歡。他敦厚豪爽的談吐和英俊偉岸的相貌給我留下深刻的印象。1986年春，老師80壽辰，北京陳豫俠師姑和雷慕尼師叔到濟南為洪師祝壽，雷師叔住在洪師處，豫俠師姑住在許貴成師弟家。我與家駿君常一起向師姑、師叔請教拳藝劍術，有時一起到師兄家走訪，從此結下篤厚的兄弟之誼。他堅實的拳架功底和熟嫻精妙的劍法令我傾倒。
起先，他曾師從照丕師伯習練陳式太極，後又到濟南習洪師拳架，深得陳式拳真諦。他天資聰穎，悟性極強，勤奮刻苦，勇於實踐，又得馮誌強、陳金鼇諸人指點，是以功夫與日俱增。自20世紀70年代末，即於徐州、淮陰一帶傳授陳式太極拳實用拳法，旋至上海、南京、廣州等地傳拳，評價甚高。他恪遵師訓，對學生要求極嚴，先講明理法，每一動作反複示範，然後把手試驗，教學頗具師風，是以學者日眾。家駿君心胸寬廣，義結武林，從無門戶之見，足跡遍及大江南北，黃河上下，廣涉百家，博采眾長，將其精華融貫於打手實用之中，技藝漸臻上乘，其功夫為洪師門下佼佼者之一，並在海內外傳播陳式實用拳法貢獻突出。
莊子曰：“風之積也不厚，則其負大翼也無力。”家駿君厚積薄發，日練拳數十遍，至今不輟，且從嚴從難，求細求精；教拳誨而不倦，一絲不苟，現身說法，循循善誘。長年累月積累了豐富的學拳與教拳經驗；更難得者，其用心既細且苦，凡聽老師講述拳之理法、示範之技巧，無不一一默記於心，寫成劄記；再者，所去之處，凡遇名家名師，皆誠心求教，廣搜秘笈，認真研究，故收藏武術資料甚多，這為他繼承發展陳式太極拳，撰寫太極拳著作奠定了深厚基礎。
去年秋，家駿君專程來菏澤看我，帶來他積四十年學拳心得和教拳經驗而撰寫的《洪均生陳式太極拳——陳式洪架太極拳法傳真》書稿，征求我的意見，囑我寫序。我雖隨師習陳式太極拳多年，但疏懶愚鈍，屢遭坎坷，幾成朽木，拳理拳法，功底甚淺，是師門最不成材者；然兄弟情誼難卻，且是複習拳法良機，故不避欠缺自知之明，慨然應之。
我研讀書稿多遍，深獲教益啟發。此稿內容豐富，理法翔實，結構嚴謹，圖文並茂，不乏新鮮見解，確係一部太極拳理法力作。它既傳承了祖國優秀文化，又汲取了現代先進的科學知識，把兩者有機融合在一起，它是太極拳理論現階段發展的一大成果。在有關太極拳的論文中說：“‘氣’有兩方麵內容，其一為人體呼吸意義上的氣，如練拳中氣沉丹田等；其二為精神觀念上的氣，如中國哲學，美學中的氣韻、個人氣質等意義上的氣。而我們所說的太極拳中的這個‘氣’，應包含有這兩者”。又說：“太極拳的氣由三部分組成，一是拳家先天的稟賦；二是拳家後天所受文化教育和環境影響獲得的結果；三是拳家的生存狀況、為人處事、工作經曆、行拳風格的綜合體現。……我將其歸納為：一、生命精氣；二、學拳靈氣；三、宇宙元氣。……”還說：“在一套拳法中，‘氣’具體體現在演拳動作的表達上，即拳勢的配合、套路的結構、意境、呼吸等諸多因素。演拳風格的多樣性、複雜性，決定了拳家個人風格的不可複製性。哪怕是父子、兄弟或師徒。因為個人的人生經曆不同，知識學曆不同，遺傳稟賦和所處的社會環境不同，認識的能力水平不同，即使臨摹同一老師拳勢，諸多的不同則必然造成演拳肢體語言理解與表述的不同。”這種運用傳統理論與現代科學知識相結合來解釋太極拳的“氣”的嚐試比一般玄虛神秘的妄解進步多了。僅此一種新解，對糾正關於太極拳“氣”的誤謬認識，使學者少走彎路而勇往直前，確是一大貢獻。