唐原認為，那個“拿著破輪”的家夥能夠在曆史上留下痕跡，完全是走狗屎運嘛，在那個排隊槍斃的年代，法軍翻越歐洲那些小山頭、突襲敵後就被認為是奇兵天降了，真不知道這些歐洲蠢才對陣毛太祖時會有何感想，拿破輪能成名完全是“時無英雄”的緣故嘛，所以他之後一敗再敗就是理所當然了，用歐洲人自己的話說，“法國人從來就不會打仗，隻有在外國人（拿破侖）和女人（貞德）的指揮下才有勝利的可能。”當然，被法國人打敗的人，就更垃圾了。
至於袁胖子，唐原同樣認為是純屬運氣，無他，對手太垃圾了，滿清辮子就不說了，一堆叫囂著“寧與外人、不與家奴”、隻知道賞花遛鳥的白癡，民黨那些人也都是些隻知道內鬥和貪腐的嘴炮黨，最神棍的孫大炮，也不例外，連十萬公裏的鐵路都喊得出口，卻從來就不見民黨有腳踏實地搞建設的舉動，同樣是“時無英雄”，遂使袁胖子連複辟當皇帝的事情都辦成了，要不是北洋其他野心分子內亂，也不至於就隻當了八十幾天，至於民黨的所謂“二次革命”等，跟笑話沒兩樣，也就是西南方的蔡鍔打出了一點風頭，但蔡鍔可不是民黨的。
對於鄧胖子，唐原的評價就比袁胖子和拿破輪的胖子高了不少，他認為，除了運氣之外，鄧胖子的眼界、堅毅程度、決斷力、政治手腕，在世界上、曆史上也都算是舉世無雙的。
早在革命初期，鄧胖子就“堅定不移”的投身革命了；在革命勝利後，初步嚐試奪權失敗之後，就立刻表示“永不翻案、永不參政”，還留下一句“屋簷底下要低頭”，坐看政壇風雲變幻，直到毛太祖等人故去；太祖剛故去，鄧胖子就開始了他的輝煌，本來他是打算效仿赫魯曉夫對斯大林的作法的，然而他手下“大將”陸定一公然試水反毛，就激起全國上下的激憤，於是鄧胖子一句“功過三七開”就把自己遮掩住了，然後開始“曲線救國”，經過“改革開放”幾十年後，現在的年輕人還有幾個真正知道曆史真相的？看看網上“挺毛”、“反毛”的比例就知道了，而鄧胖子，則以“潤物細無聲”的方式，悄然完成了鄧氏家族的崛起。
作為在“改革開放”的紅旗下剛剛長大的唐原，對於毛太祖和鄧胖子，其實也沒有直接的認識，所有認識都來自於書本和網絡。
唐原對於太祖所說的“透過現象看本質”這一說法是極為認同的，所以他對於書本、政治宣傳、“五毛”和“美分”、“公知”的亂噴等都是保有審慎的態度來看的。作為一個與“高富帥”完全相反的典型，唐原日常也沒什麼娛樂，跟其他“同類”不同，他對av沒什麼興趣，也反對無謂的“摧殘”子孫，沒事就喜歡瞎琢磨，也就是窮操心。
唐原完全無視那些“杞人憂天”、“吃地溝油的命、操中南海的心”之類的譏諷，閑暇之餘就是一根筋地在琢磨著政治、曆史，時間久了，還真得出個歪理，那就是“政治就是個流氓，曆史就是個姬女”。
為什麼唐原會得出這樣的歪理呢？
先說政治，自從馬克思提出他的理論以來，巴黎公社也好、共產國際也好，到後來的蘇維埃，是非公道就跟財產多寡掛鉤了。在他的理論上，貧窮就是根紅苗正、就是好，富裕就是反動、需要打倒，更有意思的是，不少政府也十分的配合，視麾下黎民如賊寇，於是旗幟宣明的階級鬥爭就開始轟轟烈烈了。
事實上是非公道跟財富多寡是這樣的關係嗎？絕對不是，貧苦者裏麵也是有地痞、流氓、漢奸的，富裕者裏麵，也是不少仁人誌士的。那麼這樣的理論為什麼可以生存至今呢？無他，政治需要而已。
看看所謂最成功、最徹底的蘇維埃吧，自列寧開始，“政治就是個流氓”就得到了充分的體現。