第一章 中醫養生如此神奇
第1卷
1. 中醫緣何如此神奇
生活中的中醫理念
說起中醫養生理論，很多人感覺太深奧了。其實，中醫養生理論在幾千年文化的傳承過程中，已經深深地融入每個中國人的血液和骨髓裏。人們對於非常熟悉的事物往往視而不見，就像誰也不會注意自己每天路過的地方，小草正在悄悄地生長一樣。之所以這麼說，是因為我們從小到大，祖祖輩輩的生活都受到中醫養生理論的影響。大家都知道，春天多吃薺菜和香椿芽對身體好，為什麼呢？按照中醫的觀點，陽氣乃生命之本，春季正是陽氣升發的季節，而薺菜性平溫補，能養陽氣，又是在春季生長，符合春天的升發之機，所以春天吃薺菜對身體就比較好。另外，中醫理論中，凡是向上的、升發的東西都是陽性的，而香椿芽長在椿樹的枝頭，又在早春季節就開始生長，這表明它有很強的生命力，代表著蓬勃向上的一種狀態，也能激發身體中陽氣的升發。可見，我們祖輩傳承下來的一些生活理念中都隱含著中醫養生的精妙。
從處世風格來說，中國人都奉行中庸之道。不知道有沒有人想過這個問題：為什麼我們奉行中庸之道？為什麼我們骨子裏或多或少都會有一種“隨大流”的觀念呢？原因有很多，地理上的、人情上的、經濟文化上的，這裏從中醫的角度來講一下。
《黃帝內經》中講道：“中央生濕，濕生土……其蟲倮。”“倮蟲”，就是人，即沒有毛的動物。人為倮蟲，五行屬土，而土生於中央，集合了東西南北中的特點，又把土散向東西南北，處於中間又無處不在，這就是土的本性。而人就是五行屬土的一種動物，所以人身上同樣有這種特點，這就是我們傳統文化中的中庸。
人體內部同樣講究中庸，人體中的氣血分陰陽，血為陰之體，氣為陽之用；血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得瘀積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。隻有氣血平衡，人才能健康。
現在，中庸這個詞有時候有貶義的色彩，其實這是把中庸之道理解得過於狹隘了。中國人講究的中庸不是“和事老”，而是謀求一種平衡與和諧。其實，這正是中醫的魅力所在，中醫就是講究陰陽平衡，五行相生相克，互相製衡，一物降一物，有因必有果，隻有身體處於一種平衡的狀態時，人才是健康的，如果身體失去平衡，無論哪一方麵的原因，人都會生病。
所以說，中醫養生理論是滲透在我們血液和骨髓裏的，不管是平時的生活習慣還是更深的精神層麵，中醫養生理論始終在影響著我們。隻是大多時候我們太過於關注身外之物，而忽視了對自身的內視，中醫養生理論就是在太多習以為常的生活細節中被忽略了。
做自己的保健醫生
飲食不節、起居無常等不良的生活習慣對人類健康的威脅日益加劇。而人們對健康的理解卻僅限於體檢時醫療儀器對身體的檢查。殊不知由於常年不注意養生，身體的內在環境已經漸漸變糟，雖然覺得自己很健康，但疾病可能正潛伏在體內，一旦身體無法應對內外惡劣的因素，防禦力崩潰，就會發生疾病。因此，我們要做自己的保健醫生。
目前的醫療現狀是，無論財力物力都隻能應付“已病”的人群，對疾病的治療就像等洪水泛濫的時候再去堵窟窿一樣，根本沒有更多精力談到預防！因此很多人疾病纏身仍疲於奔命。所以隻有我們自己提早做功課才可防微杜漸，把健康掌握在自己手中。
自己是身體最直接的使用者，哪裏虛弱，哪裏強壯，你比醫生更心知肚明！因此你才是自己最好的保健醫生！
可我們往往並不知道如何做個合格的保健醫生，不是疏忽了身體的訴說，就是根本不懂它的語言，更別提如何應對。麵對紛繁的健康資訊，我們更是不知所措，保健品買了不少，按摩、刮痧、針灸學了不少，可依然無力扭轉健康下滑的趨勢。養生保健，首先需要了解自己先天的體質，是寒是熱、是實是虛、是陰是陽。隻有了解了自己的體質，你才能知道如何去維護它。這也是中醫的基本思考點，在人未病的時候就注意保健，即從根本上杜絕疾病發生。
每種體質皆有自己的優劣強弱，你隻需記住“揚長避短，引強濟弱”這八字箴言就可以了。平日因勢利導，借助自然的風向起飛，這樣來治療疾病，當然事半功倍。“治病但治其本”，“本”其實就是體質，知道了在哪裏用力，你就能做自己的保健醫生，無須再盲目地求醫問藥了。
中醫的整體思維觀念
中醫認為，人體是一個相互聯係的不可分割的整體。也就是說，身體的各器官以及意識狀態都不是孤立的，而是相互聯係在一起的，所以在疾病治療方麵也要有整體的觀念，不能隻見局部，不見整體。
當患者出現疾病的症狀時，醫術高明的中醫會仔細觀察病人，利用醫術和長期積累的經驗，找出疾病的真正根源。例如，當我們喝冰水時，喝得很急常常會造成臉部側麵到額頭太陽穴疼痛。從中醫的觀點來看，那條疼痛線屬於胃經的循行路線。這種疼痛表明喝冰水太急時會傷到胃，也就是說這種額頭上的疼痛實際上是胃的疾病。胃的經絡分布的位置就是從頭部到腳底左右對稱的很長的兩條線，如果在這條經脈的體表循行路線上出現疼痛，中醫就會認定是胃的疾病，因而可能在腳部胃經的穴位進行針灸。
中醫還強調身心互動，即人的身體和意識也是密切相關的。人患病與身體和心靈有關，因此人祛病也是身體和心靈互相影響的結果。
中醫是講生克的。如，肝屬木，藏“魂”，心屬火，藏“神”。木生火，木如果強大的話，也就是肝氣充盛的話，那麼這個人頭腦就很清楚，人就很有理智，所以一個人有沒有理智跟他的肝氣是否充盛有關係。“腎藏誌”，一個人有沒有誌向和智慧要看他的腎精是否充沛，現在有些人少有遠大的誌向，實際上可能是他的腎精不足。
中醫是講究整體的，身體的某處發生病痛，不能簡單地就事論事，隻關注疼痛的部位，而要對其他部位也做相應的檢查，因為此處的疾病可能是別的部位的病變引起的。一個人有沒有魄力、有沒有精神、有沒有意誌也與他身體素質和身體狀況有關，這些都是中醫講究整體的力證。
同病異治，異病同治
“同病異治，異病同治”是指醫生根據病人的症狀以及自己對醫學的理解和經驗，用推理的方法尋求疾病的根本原因，再就病因擬定治療的方法。這是理解中醫思維和方法的一個關鍵點。
中醫治已病的人，講的是“證”，那麼什麼是證呢？“證”指的是一種綜合的狀態，陰陽表裏，虛實內外，全都包括在內，是指人體的生理狀況是否處在平衡的狀態。中醫治病主要不是著眼於病的異同，而是注重證的區別。例如，在古代有兩個病人患的都是頭痛、身熱，症狀也一模一樣，但名醫華佗卻采取不同的治療方法，一個是瀉法，一個是汗法。病人很奇怪，問這是為什麼。其實在華佗眼裏，這兩個人恰恰屬於不同的“證”，一個外實，一個內實，外實用汗法，內實用瀉法，這就是“同病異治”。
有時，雖然病人的病不一樣，有的是高血壓，有的是失眠，有的是發熱等，但是他們的“證”卻是一樣的，就可以用同樣的方法治療，開同樣的藥方，這就是“異病同治”。
由此可見，隻要找到了“證”，就等於抓住了中醫思維的關鍵點。
充分利用人體的自愈能力
在中醫看來，人體是一個完整的小天地，它自成一套係統，有自己的硬件設施、故障診斷係統和自我修複係統等。自愈能力就是人體的自我修複能力。舉一個最簡單的例子，做菜的時候，不小心在手上劃破了一個小口，運行到此處的血液就會溢出。由於血液運行出現局部中斷，就有更多的血液運行於此，由此促使傷口附近的細胞迅速增生，直至傷口愈合。增生的細胞會在傷口愈合處留下一個瘢痕。整個過程不需要任何藥物的作用，這就是人體自愈功能的一個最直觀的表現。
其實人體的自愈力就恰好體現了中醫治病的一個指導思想：三分病、七分養。中醫不主張過分地依賴藥物，因為藥物不過是依賴某一方麵的偏性來調動人體的元氣，從而幫助身體恢複健康。但是人體的元氣是有限的，如果總是透支，總有一天會沒有的。所以，生病了不用慌張，人體是有自愈能力的，那我們就充分地相信它，用自愈能力把疾病打敗。
當然，這並不是說人體具有自愈能力，我們就可以完全放心了，生病了可以不找醫生、不吃藥、不打針。那應該怎麼做呢？我們應該配合人體自愈能力開展工作。每天按時吃飯，早睡早起，適當地鍛煉，保持愉悅的心情，這樣才能保證體內的元氣充足，隻要元氣充足，那些病還是問題嗎？
當然，自愈功能的作用也不是絕對的，我們不可能在任何情況下都依賴人體自愈能力解決問題。自愈能力和免疫力有關，當免疫細胞抵擋不住病毒時，就需要借助藥物，不過最好的藥物依然是以食物為主，一般情況下，通過補充營養，可以對抗大多數疾病。中醫就是通過倡導順時養生、補養氣血、食療等科學的養生方法來增強人體免疫力，在疾病尚未到來之時就築起一道堅固的屏障，讓疾病無孔可入。麵對已經染病的情況，中醫也是更多地求助於人體自身的經絡和穴位，通過疏通經絡、刺激穴位等自然方法調動身體的自愈功能來對抗疾病。