要說宋史，自然第一個人要說的就是開國皇帝宋太祖趙匡胤。
這是一個我們無法回避也無法改變的東西，沒有一個人研究曆史可以把一個朝代的開國皇帝給忽略掉，尤其這是那個“秦皇漢武，唐宗宋祖”中的極其重要的一位。總不至於說我們要講宋朝了，從宋朝的一個農民或者一個士兵開始說起，那麼我們就先來說說這位趙匡胤。
趙匡胤的家世在《宋史》中記錄的是比較簡單的。隻說他是涿郡人。高祖趙月兆，趙匡胤稱帝後追尊廟號為僖祖，趙月兆在唐朝做官時曆任永清、文安、幽都三縣的縣令。
趙月兆的兒子趙王廷，即後來的順祖，曆官藩鎮從事，累官兼禦史中丞。趙王廷的兒子趙敬，即後來的翼祖，曆任營州、薊州、涿州三州刺史。趙敬的兒子趙弘殷，即後來的宣祖。後周顯德年間，宣祖顯貴之際，後周皇帝追贈他的父親趙敬為左驍騎衛上將軍。
尤其是趙匡胤的這個老爹宣祖趙弘殷驍勇善戰，陳倉大戰之時左眼中箭，但他的氣勢更旺盛，奮勇攻擊，把敵軍打得大敗，這倒是頗似三國裏的夏侯惇，隻是我不知道他是不是也像夏侯淳一樣將自己的眼珠給吞掉了。而且這個趙老爹也宅心仁厚，周世宗柴榮打揚州之時，見壽春賣餅店的餅既薄又小，世宗大怒，捉拿了十幾個賣餅人將要處死他們，宣祖堅持進諫才獲得釋放。
趙匡胤的家世就是如此的簡單，但是如此簡單的家世卻在以後發揮了極其重要的作用。
為什麼要這麼說呢？民國時期的曆史學家孟森曾經說了這麼一斷話：“三代以下，立國最正者，唯漢明兩朝，其餘各朝，名為禪讓，實為篡位。”
這裏麵就有一個問題，一個政權的合法性究竟都有哪些來源？夏商周三代太過久遠，我們暫時先不用去說他，但是《易經》中同樣有言：“湯武革命，順乎天而應乎人。”也就是說當一個政權腐朽到極點的時候，老百姓也好，別的人也好，是有權力將他推翻的。
那麼孟森的這段話的意思就是，自秦漢以來，政權最具合法性的就是漢朝和明朝，漢朝取代了暴秦，明朝推翻了外族，這都是“應乎天順乎人”，其餘的朝代，名義上是禪讓，實際上都是篡位，當然這其中也包括了我們的這位趙匡胤。
但是孟森的這段話忽略了一個問題，無論是漢朝還是明朝都是從下而上的農民起義，劉邦和朱元璋的出身都不高。“高祖起身亭長而終有天下”，這個亭長，如果要按照我們現在的職位來套的話，那就是鄉鎮的武裝部部長或者村裏的民兵連長，反正是小的不能再小的一個官了。朱元璋更慘，一個放牛娃出身，幹過佃戶，也當過和尚。
農民起義對於一個社會的發展到底是起了推進作用還是阻礙作用，這個問題這麼多年也一直沒有定論。我們不能否認陳勝吳廣的曆史功績，也不能否認朱元璋重新恢複漢家江山的曆史作用。但是我們同樣不能否認農民起義對社會生產力的極大破壞。