第二章 中 品 3
百 合
【經文】味甘，平。主邪氣腹脹心痛；利大小便；補中益氣。生川穀。
【名醫論】
張隱庵曰：百合色白屬金，味甘屬土；晝開夜合，應天道之晝行於陽，夜行於陰；四向六合，應土氣之達於四旁。主治邪氣腹脹心痛者，邪氣下乘於脾，則地氣不升而腹脹；邪氣上乘於肺，則天氣不降而心痛，蓋腹者，脾之部；肺者，心之蓋也。利大小便者，脾氣上升，肺氣下降，則水津四布，糟粕運行矣。補中者，補脾；益氣者，益肺也。
徐靈胎曰：百合味甘，平。主邪氣，腹脹心痛，肺氣不舒之疾。利大小便，肺為水源。補中，甘能補脾。益氣，肺主氣，補肺則氣益矣。
此以形為治也。百合色白而多瓣，其形似肺，始秋而花，又得金氣之全者，故為清補肺金之藥。
【編者按】《聖惠方》載：“治傷寒，腹中滿痛，用百合一兩，炒令黃色，搗為散，不計時候服，粥飲調下二錢服”。近人有運用百合湯治療胃脘痛、心痛偏熱者療效顯著。用法：百合30克，烏藥9克，酒兩杯煎七分服。可以看出百合實為邪氣腹脹心痛之要藥，尤宜於陰虛或偏熱證者。
知 母
【經文】味苦，寒。主消渴熱中，除邪氣；肢體浮腫，下水；補不足、益氣。一名蚔母，一名連母，一名野蓼，一名地參，一名水參，一名水浚，一名貨母，一名蝭母。生川穀。
【名醫論】
張隱庵曰：知母質性滋潤，得寒水之精，故氣味苦寒，有地參、水參之名。又名連母、蚔母者，皮有毛而肉色白，稟秋金清肅之氣，得寒水之精，而稟秋金之氣，須知水之有母也。稟寒水之精，故主治消渴熱中。皮外有毛，故除皮毛之邪氣。肉厚皮黃，兼得土氣，故治肢體浮腫，下水。補不足者，補腎水之不足；益氣者，益肺氣之內虛。夫金生其水，故補腎水之不足；土生其金，故益肺氣也。
葉天士曰：知母氣稟天冬寒水之氣，入足少陰腎經；味苦無毒，得地南方之火味，入手少陰心經。氣味俱降，陰也。腎屬水，心屬火，水不製火，火爍津液，則病消渴；火熏五內，則病熱中，其主之者，苦清心火，寒滋腎水也。除邪氣者，苦寒之味，能除燥火之邪氣也。熱勝則浮，火勝則腫，苦能退火，寒能退熱，故主肢體浮腫也。腎者水髒，其性惡燥，燥則開闔不利，而水反蓄矣，知母寒滑，滑利關門，而水自下也。補不足者，苦寒補寒水之不足也。益氣者，苦寒益五髒之陰氣也。
陳修園曰：《金匱》有桂枝芍藥知母湯，治肢體疼痛，身體尫羸，腳腫如脫。可知長沙諸方，皆從《本經》來也。
【編者按】今人多用於滋陰、清熱。《本經》言知母能“下水”，仲景熟諳《本經》，桂枝芍藥知母湯中用知母療肢體浮腫，可知仲景諸方皆從《本經》來。
貝 母
【經文】味辛，平。主傷寒煩熱；淋瀝邪氣；疝瘕；喉痹；乳難；金瘡風痙。一名空草。
【名醫論】
張隱庵曰：貝母川產者味甘淡，土產者味苦辛，《本經》氣味辛平，合根苗而言也。根形像肺，色白味辛，生於西川，清補肺金之藥也。主治傷寒煩熱者，寒邪在胸，則為煩為熱，貝母清肺，故胸中之煩熱可治也。淋瀝邪氣者，邪入膀胱，不能隨太陽而出於膚表，則小便淋瀝，貝母通肺氣於皮毛，故淋瀝邪氣可治也。疝瘕乃肝木受病，治疝瘕，金能平木也。喉痹乃肺竅內閉，治喉痹，通肺氣也；乳難乃陽明津汁不通；金瘡風痙，乃陽明經脈受傷，貝母色白味辛，稟陽明秋金之氣，內開鬱結，外達皮膚，故皆治之。
葉天士曰：貝母氣平，稟天秋平之金氣，入手太陰肺經，味辛無毒，得地西方之金味，入手陽明大腸經。氣味降多於升，陰也。其主傷寒煩熱者，傷寒之有五，風寒濕熱溫，而風與熱，乃陽盛之證，陽盛所以煩熱也，貝母氣平則清，味辛潤散，故主之也。淋瀝者，膀胱有熱也；邪氣者，熱邪之氣也，膀胱以氣化為主，貝母味辛入肺，肺乃主氣之髒，肺潤則氣化及於州都，小便通而不淋瀝矣。其主疝瘕者，肺氣不治，則不能通調水道，下輸膀胱，因而濕熱之邪，聚結成疝瘕，貝母氣平，可以通調水道，味辛可以散熱結也。大腸之脈，其正者上循喉嚨，火發於標，乃患喉痹，痹者閉也，其主之者，味辛氣平，能解大腸之熱結也。肺乃津液之府，主乳難者，味辛能潤，潤則乳自通也。肺主皮毛，味辛氣平，則肺潤而皮毛理，可愈金瘡也。風痙者，風濕流於關節，致不能養筋，而筋急也，貝母味辛，辛則散風濕而潤血，且貝母入肺，潤則水道通而津液足，所以風濕逐而筋脈舒也。
陳修園曰：貝母氣平味辛，氣味俱屬於金，為手太陰、手陽明藥也。其主傷寒煩熱者，取西方之金氣以除酷暑，《傷寒論》以白虎湯命名，亦此意也。其主淋瀝邪氣者，肺之治節行於膀胱，則邪熱之氣除而淋瀝愈矣。疝瘕為肝木受病，此則金平木也；喉痹為肺竅內閉，此能宣通肺氣也；乳少為陽明之汁不通；金瘡為陽明之經脈受傷；風痙為陽明之宗筋不利，貝母清潤而除熱，所以統治之。今人以之治痰嗽，大失經旨，且李士材謂：貝母主燥痰，半夏主濕痰，二物如水炭之反，皆臆說也。
【編者按】《本經》言貝母主“淋瀝、邪氣”，今臨床已少用。然醫聖張仲景的當歸貝母苦參丸，即取此意，治妊娠小便難。
白 芷
【經文】味辛，溫。主女人漏下赤白；血閉陰腫；寒熱；風頭侵目淚出，長肌膚潤澤，可作麵脂。一名芳香。生川穀。
【名醫論】
張隱庵曰：白芷臭香色白，氣味辛溫，稟陽明金土之氣化。主治婦人漏下赤白，血閉陰腫者，《經》雲：陽明胃脈，其氣下行而主闔。白芷辛溫，稟陽明燥金之氣下行，則漏下赤白，血閉陰腫可治也。治寒熱頭風侵目淚出者，白芷芳香，氣勝於味，不但稟陽明燥金之氣下行，且稟陽明中土之氣上達，故寒熱頭風侵目淚出可治也。土主肌肉，金主皮膚，白芷得陽明金土之氣，故長肌膚，麵乃陽明之分部，陽氣長，則其顏光，其色鮮，故潤澤顏色。白芷色白，作粉如脂，故可作麵脂。
葉天士曰：白芷氣溫，稟天春和之木氣，入足厥陰肝經；味辛烈而兼芳香，得地西方燥金之味，入足陽明胃經、手陽明大腸經。氣味俱升，陽也。其主女人漏下赤白者，蓋肝主風，脾主濕，風濕下陷，則為赤白帶下，白芷入肝散風，芳香燥濕，故主之也。肝藏血，血寒則氣閉，溫散寒，故治血閉。陰者，男子陰莖，女子陰戶也，屬厥陰，陰腫而寒熱，肝經風濕也，濕勝故腫，白芷入肝，辛可散風，溫可行濕，所以主之也。肝經會督脈於巔頂，風氣通肝，肝開竅於目，頭風侵目淚出，肝有風而疏泄之也，其主之者，以辛溫可散風也。胃主肌膚，而經行於麵，辛溫益胃，故主長肌膚；芳香辛潤，故澤顏色；可作麵脂，乃潤澤顏色之餘事也。
徐靈胎曰：白芷味辛，溫。主女人漏下赤白，血閉陰腫，風在下焦而兼濕熱之證。寒熱，風在營衛。風頭侵目淚出，風在上竅。長肌膚，潤澤，可作麵脂，風氣幹燥，風去則肌肉生而潤澤矣。
凡驅風之藥，未有不枯耗精液者。白芷極香，能驅風燥濕，其質又極滑潤，能和利血脈而不枯耗，用之則有利無害者也。蓋古人用藥，既知藥性之所長，又度藥性之所短，而後相人之氣血，病之標本，參合研求，以定取舍，故能有顯效而無隱害。此學者之所當殫心也。
【編者按】白芷氣味俱輕，陽也，為陽明經之引經藥，亦入手太陰肺經，同辛夷、細辛合用治鼻病。與升麻同用，入內托散長肌肉，可排膿。寇宗奭曰：“藥性論言，白芷能蝕膿。今人用治帶下，腸有敗膿，淋露不已，腥穢殊甚，遂致臍腹冷痛，皆由敗膿血所致，須此排膿。”
淫 羊 藿
【經文】味辛，寒。主陰痿絕傷；莖中痛，利小便，益氣力；強誌。一名剛前。生山穀。
【名醫論】
張隱庵曰：羊為火畜，藿能淫羊，蓋稟水中之天氣，而得太陽陽熱之氣化也。稟水中之天氣，故氣味辛寒。得太陽之陽熱，故主治陰痿絕傷。太陽合膀胱寒水之氣，故治莖中痛，利小便。太陽之氣，上合於肺，內通於腎，故益氣力，強誌。