小說在古代沒什麼地位，寫小說的甚至還受“鄙視”。就以出版業比較興旺的明代來說，出了不少好小說，可是著作權都成問題，作者幾乎都有一些謎。《金瓶梅》的作者是誰，至今沒有人考證出來。大約因為這個緣故，小說家在詩人麵前也矮三分，在章回小說的開頭總是信誓旦旦地說：“有詩為證”。
“有詩為證”，還真不是一句戲說。我在多年讀詩詞的體驗中，就常常有一種感覺，詩中描寫的曆史也許比當時的禦用史官編寫的帝王將相史更為可信。於是，就試圖來個以詞證史。其實，以詩（詞）證史，《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等書早就做了，隻不過，那板著麵孔的學問，今天大多數的讀者讀不下去。
我崇尚《尚書》裏的那句“謙謙君子，溫潤如玉”，但這不影響我對唐宋詞的喜愛。於是，我就把講課的講義整理一下，盡可能做到返璞歸真，通俗易懂，亦莊亦諧，舉重若輕，既不晦澀也不粗俗，從人類千古主題詮釋其中的奧秘與史實真相，希望為傳播、普及中華傳統文化貢獻綿薄之力。餘雖不才，然餘誠矣。
寫作之初，我就追求將嚴謹學術觀點大眾化，確保所有引用資料權威、準確，當然，標明出處。
對於有爭議的版本，我通常采用中華書局和上海古籍的版本；對於注釋、解釋方麵的有爭議的，我通常會將龍榆生、顧隨、夏承濤、俞平伯、葉嘉瑩、朱光潛等詩詞界前輩、大家的觀點簡單列舉出來，然後再談我個人的傾向和看法。總之，我在方便易讀的基礎上，兼顧到權威性，力求對唐宋詞作生活化兼學理性的探討。
書寫完那天，已經是淩晨一點了，海口的夜飄著毛毛細雨。我去小區附近的陵水飯館吃了一碗湯粉，老板知道我不吃肉，就多放了點青菜。我很喜歡這家店裏的陵水燈籠椒，我將一勺金黃色的辣椒醬放到碗裏，號稱“怕不辣”的我，沒費勁就將辣得難以下咽的湯全部喝下去了，結果，剛走出飯店100米遠，我就開始全身冒汗，無法邁步，幾乎虛脫，那種辣由內而外，簡直讓我抓狂、崩潰。過了半個小時才慢慢恢複過來。
原來，放縱口舌之欲的後果竟然如此嚴重。還好，唐宋詞雖然纏綿甚至淒婉，但不會像燈籠椒那般讓人抓狂，而更像一碗煲了很久的靚湯，味美綿長，營養健康，回味無窮。這讓我想到一個朋友——高海燕教授發來的手機短信：
善生於感恩，道生於安靜，德生於謙和，慈生於博愛，福生於快樂，樂生於健康。