她在日記中寫道：“我沒有想到愛情這件事，竟然毫不留情地向我進攻。這成何體統？簡直是豈有此理。我恨這些（追求她的人）不想革命，隻想談戀愛的人，更不願讓這些無聊的事來繞身……我不是沒感情，為了革命，讓愛情在我這裏緩行。”
知青劉汝龍，是那麼的充滿了“革命激情”，在探家的列車上，也要主動辦起政治學習班，與全車廂的乘客狠批劉少奇的“剝削有功論”，指揮大家高唱語錄歌曲……
知青柴春澤是煤礦業幹部子弟，他父親在寫給他的信中向他透露，他將會被招工到礦上。而他在給父親的回信中，既批判了父親，也表達了自己紮根農村的決心。在當年，他的回信公開發表在報上了，他成了全國知青學習的榜樣。“文革”後，他被懷疑是“與四人幫有關係”的人，接受過審查。最終，卻還是恢複了他的黨籍……
通過一年的辛勤勞動，我今天得到了回報，分到了口糧和蔬菜。口糧共690斤。其中小麥70斤，穀子60斤，大豆20斤，玉米500斤，高粱40斤；蔬菜共300斤，其中土豆100斤（合4元錢），山東菜200斤（合5元錢），此外還有大蒜100頭（5角錢）。總出勤工分1739分，共收入152元1角4分，扣除口糧和菜款，還剩84元7角1分……
以上是一名插隊男知青1975年12月1日的日記。這一則日記的史料價值不言而喻——一名青年一年的收入，七扣八扣，隻不過八十幾元啊！
那樣的年代究竟好在哪兒呢？
我們這一代過來人的回憶的意義，正在於以見證人的資格說——中國絕不能倒退回去！向前發展才能改變令人不滿且憂慮的現狀。
俱往矣。
所有這些真實的人、事，雖然隻不過距今三十年，卻分明地早已被歲月所湮滅，被文化所屏蔽，被社會意識形態所稀釋、衝淡，於是，差不多也就被當下的人們所徹底忘卻了。
聯係到我昨日上午參加的會，感慨良多。兩百多到會者，多數是已退休的人。他們中，許多人也曾是知青，不知從什麼時候開始，他們愛上了寫作這件事；寫詩，寫散文，寫小說，寫時評。在他們筆下，親情、友情、愛情，人與動物的關係，人與花草樹木的關係，人與整個大自然的關係，人與社會現象的關係，人與自身物質與精神的雙重關係，一一寫來。有的文字溫暖敦厚，有的文字優美精致，有的文字浪漫，有的文字幽默，有的文字深刻犀利、富有哲理……總而言之，他們的文字，使他們表現為有情調、有情趣、有情緒，養成情懷和追求情懷的人……
將如上內容與《知青日記》相比較，我真的覺得《知青日記》的內容是那麼的幹癟。除了隨時準備對別人發起批判和不依不饒的自我批判，簡直可以說無複另有其他內容。甚至幹重活之後覺得累了，也要對自己那累了的自然而然的身體感覺批判一通。即使隻將兩種文字相比較，後一種文字史無前例地如出一轍，也管教今人愕錯不已。那比現而今最不像話的官話還不像話——“毛主席”、“忠於”、“階級鬥爭”、“思想鬥爭”、“批判”、“打倒”等等詞彙，成為反複出現的關鍵詞，也似乎成為華詞麗句。
如此評來，難道毫無意義了不成？
否。
我想，出版這一部《知青日記》的意義恰在於，足可引起一種叩問——誰使幾乎整整一代人變成了那樣？他們和她們又是怎麼被變成了那樣？
毫無疑問，被變成過那樣，對於個人的青春年華是極其可悲可歎的。而對於一個國家，是特別可怕的。
當極“左”的政治將文化從人們的生活中掃蕩盡淨，並進而徹底取代了文化占據了人們的頭腦，普通人不可能不被異化為極“左”政治隨時都可輕而易舉地加以利用的“活的工具”。
這乃是“文革”的秘密。
《知青日記》極真實地曝光了這一秘密。
“曆史的教訓值得注意。”——人們，注意不要使那樣的時代卷土重來嗬！警惕再被那種所謂的“革命”忽悠嗬！……
2011年4月23日於北京