一
孔子說：“必也正名乎？”孔子又說：“名不正，則言不順。”這兩句話指的是做事要師出有名，或者把歪曲的東西翻過來。但這兩句話實在是深入了國人的心。幹事之前，我們要搞個名堂，做個概念，其實就是起個冠冕堂皇的名字。比如酒，雖然是鄉村野醪，一喝滿嘴的馬尿味道，但冠個名：道光33，身價就打著跟頭的往上翻。原本的小家碧玉，一下子成了T型台一步一款，儀態萬方，勾人心魄和口水的妖精。
更要命的是曆史上的一些心懷叵測的鳥人，把小老百姓驅譴如豬狗，美其名“革命”或者“替天行道”，或者打扮成上帝的兒子，手裏拿著上帝給老百姓的信，承諾明日天堂的美景。但往往革命還八字沒有一撇，就躺在後宮裏開始腐化。比如洪秀全，把自己打扮成救世的模樣，讓男女革命青年為革命流血出力，實行禁欲主義，男的編成一營，女的編成一營，而自己在秦淮河畔，日日管笛，夜夜笙簫，整天在女人的豐乳肥臀上蓋章，把文件和報紙拿到牙床上閱讀。最後，革命名字與女人的呻吟同列，太平戰士和騙子的謊言共殉。
名字的功能確實也就大了。你要是一個起義領袖，在草莽時候，可能是小名“歪脖”，或者“滿囤”，但拉起稈子，要換個名字，比如“天鼎”，或者綽號“活曹操”。在明末農民大起義的時候，就有“活曹操”、“賽諸葛”的名號。對平頭百姓，名字也有個覺悟的問題。在大躍進的時候，革命的腦袋發熱，餓著肚皮喊口號，給自己的孩子起名“超英”、“超美”的何其多哉！我有一個小學的同學，當時童年時候在一個小鎮生活，他的父親參加過抗美援朝，本是安徽蕪湖的人士，轉業複員到我們那裏，娶了一個我們鎮上的女子，年齡相差二十歲，但生殖功能並沒猥瑣，一連生了2個兒子，3個閨女，把革命耽誤的時間都找了回來。2個男孩，記錄烽火的歲月，一個叫“抗美”，一個叫“援朝”。抗美是我的同學，但30年過去，童年同學天各一方，要是同學有思想的話，他一定會放棄這個名字。幾十萬中華兒子在冰天雪地裏維持的竟是金家父子封建的統治，北朝鮮餓殍遍野，啼饑號寒。但同學何辜？名字何辜？必也正名乎，把名字正過來，象我們民族的習慣，起個吉利的話，也無妨，曆史上叫“去病”、“棄疾”的多了，也可景慕古人和先賢，叫“希聖”、“崇文”或者姓張的叫“學良”，把張良的偉業發揚之，也可與時俱進，叫“宏發”“電子”。
名字隨著時代而變遷。麟鳳龜龍本是吉祥的稱謂，有叫“兆麟”、“鳳至”“成龍”的，但“李龜年”這樣的從唐代以後，人們再也看不到“龜”的影子，人們對“龜”產生了恐懼。男的名字上有龜，本來是紅色的帽子，顏色說不定從大紅到淺紅，從淺紅到淺綠、深綠，最後“春風綠遍帽簷”，紅色淪陷，“一片降幡出石頭”了。
姓名本是記號。古代的姓可能是職業的名稱，或者紀念意義，或者圖騰，比如“西門”，祖宗可能是守衛西門的職員。比如熊姓，就可能是族人的圖騰。中國古代有改姓的，皇帝賜姓。菏澤著名的老鄉，幫助李世民打天下的瓦崗寨的軍師徐茂公徐世績，最後畫像在“淩煙閣”上，李世民賜他姓為“李”，陪葬昭陵。有的家族出了事，滿門抄斬，象成武、曹縣的宋姓，本是姓趙，但宋朝滅亡，皇家子弟流落民家，以國為姓了。
中國人同姓的極多，象“七劉十八張”、“張王李趙劉，走遍天下稠”，而外國人同名的多，象約翰，瑪麗，亨利等，一個社區裏有很多。中國人重名字，孩子沒有出生，在女人的肚子裏蠢蠢欲動的時候，就找人命名，花大價錢。現在，測字起名成了一個產業。而我們的祖先起名是比較隨便的，象漢武帝時代的名臣，濮州（鄄城）的汲黯，就是從外表說的，長的黑。晉成公貴為國君，名字叫黑臀，而大家熟悉的《古文觀止》上有一篇“鄭伯克段於鄢”，寫鄭莊公的母親薑氏喜歡弟弟公叔段，而厭惡鄭莊公，厭惡的原因呢“莊公寤生，驚薑氏，故名曰寤生。”莊公是在他母親睡著的時候生的，可能事前沒有征兆，也沒有肚子疼，醒來一看，身子下麵有個貓一樣的孩子，有的把“寤生”解釋為胎兒出生時腳先出來，是難產，但我取的是王力先生的解釋，是睡著時生的，所以莊公的名字叫“寤生”。這是名字的記事功能。著名詩人食指，他的母親是菏澤的單縣人，他是母親在行軍路上生的，所以名字叫“渦路生”。現在還有，火車上的產婦突然羊水破裂，產了孩子叫“火車”的大有人在。而荒誕的是文革瘋癲的年代，中國興起改名狂潮，“要武，衛東、衛彪、衛紅”漫天飛，一些名字“建國、建軍”也是人頭湧動。在城市裏，一扳磚下去或者一個橘子皮下去，能砸著三個叫“衛東”的。在大街上喊一聲“建國”，很多人會轉向，造成交通事故。