在人生的第四個本命年降臨後，我突遭了“生命不能承受之輕”。恍若一夜之間，人生失路、人生失情、人生失格。盡管我早已習慣於在挫折和委屈中自得其樂，但如此打擊接踵而至，還是使我幾陷滅頂之災。試想一下，人的生存賴以支撐的支柱——事業、親情、愛情一下子全都失去而又無法言說，你又怎麼會不感到絕望？非常時期，正是古典詩詞的滋潤和傳統文化的力量，助我邁過了生命中最為沉重的坎。在同古往今來最偉大心靈的對話中，我完成了自我救贖，也重新選擇了人生，那就是像先賢聖哲一樣，坦然麵對不可逆轉的厄運打擊，保持人的尊嚴和勇氣，肩住黑暗的閘門，把光留給這塊土地上的生命。這本書就是自己新生起步的總結。在其即將付梓之際，重新審視，除了自己心路曆程的呈現，或許它還另有更為獨特的價值：
一、全新解讀。雖然仍采納傳統閱讀基礎上的印象式評述，但是立足於自己的人生曆程進行的獨思、慎思、深思，某種意義上既是對詩人詩作閱讀經曆、印象的一種記錄，也是個人情感與詩作產生共鳴的一種記錄。全新視角的重新解讀、全新意義的詩歌批評，有助於讀者進一步宏觀把握，微觀賞析，思路洞開，拓展前行。
二、學術嚴謹。是以“詩論”為主，“史論”“他論”為輔，對詩人個體及作品進行的全麵解析與評斷。所提出的悶騷理論、詩家排名、詩體分類等也都持之有據，言之成理，自成一家，並不無撥亂反正、撥雲見日之語。謀篇布局慘淡經營，行文力求文采燦然。
三、另辟蹊徑。對詩詞文本的研讀主要基於：一看是否有真情實感。詩是歌唱生活的最高藝術，它通常是詩人感情的直接表露。中國古典詩歌本來就以抒情詩為主，連“一切景語皆情語也”，足見情字之重要。因此把有無真情實感，作為好壞詩的試金石；二看是否有弦外之音。古人說“言盡而意無窮”，也就是說要有詩外之趣、言外之味、弦外之響，經得起咀嚼方是好詩；三看是否用語恰當。以適合內容需要、無斧痕鑿擊為尺度，典雅、華麗、質撲、清新，甚至大雅大俗均無不可。
四、獨樹一幟。對詩家的選擇評判主要在於：
其一，重詩質詩性詩意。有的人雖極少有詩詞傳世，但本身就是一首難得的好詩，所謂“不著一字，盡得風流”是也；也有的早已成為流傳的文化符號；更有人對中華文化形成、弘揚厥功至偉，因此並不局限於一般意義上挑選詩人。如霍去病、謝安、李靖、司馬遷、王朝雲、董小宛等並不以詩詞見長，但他們都是我心中真正的詩人。其中霍去病可能是唐人寫詩謳歌最多的將軍，而對李靖的點評也是對盛唐邊塞詩的禮敬。
其二，重在文學發展進程中的作用。如曹操是繼屈原後出現的第一個大詩人，其詩史地位理應高於“建安風骨”諸人，盡管通行的文學史對曹植更為看重。同樣唐寅由於世俗形象的渲染，也早已家喻戶曉，故視為明詩代表性詩人。
其三，重知人論世。詩既是詩人靈魂私密的表達，自不能不注重詩人生平經曆的解析探究。一般基於原始文獻、特別是“最得知人論世之義”的年譜去偽存真，並努力同其詩作相互映證。正如代序中所言，半年中，我已通過網絡把自己的心路曆程同步呈現給那些熱愛古典詩詞、古典文化的網友，並得到他們的響應，但我更希望本書能得到你——我的新讀者朋友的認可，並對你的人生之路有所啟迪。因為每篇文章都是飽含深情所寫，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。不僅書中這些偉大的心靈能令你“鑒往可以昭來”，我敢斷言，我們所遇雖然不同，但心靈也一樣的相通。雖然如此，作為一部不同常規、特立獨行的著作，不當之處在所難免，唯有寄希望於方家、讀者不吝賜教。最後感謝本書責任編輯李宗保和眾多關心支持天縱伊夫的粉絲、網友和朋友，你們寶貴的支持一直是他前行的動力。另文中借鑒了眾多專家學者的研究成果，限於體例，未能一一注明出處，隻有在此一並致謝。
作者2012年4月9日