王國維在《人間詞話》中寫道：“古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道，然以此意解諸詞，恐歐晏諸公所不許也。”
王國維說的三句詞，第一句出自晏殊的《鵲踏枝·檻菊愁煙蘭泣露》，第二句出自柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風細細》，第三句則來自辛棄疾的《青玉案·東風夜放花千樹》。這三首詞都是描寫愛情之作，本是尋常之詞，但經王國維的解釋，這三首詞的境界則變成了對人生的概括。我們認為，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”是在期待之中對理想的憧憬，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”則是對理想的堅守．這句詞生動概括了追尋理想的執著與堅韌，也表達出人生過程的艱難，而“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”則說明了曆經艱辛之後，人生必有所成。
清人錢裴鍾在《雨華庵詞話》中曾寫道：“讀詞之法，心細如發。先屏去一切閑思雜慮，然後心向之，目注之，諦審而咀味之，方見古人用心處。
若全不體會，隨口唱去，何異老僧誦經，乞兒丐食。丐食亦須叫號哀苦，人或與之，否則亦不可得。”這是十分深刻的見解，我們根據王國維的深刻見解閱讀宋詞，所以把本書的副標題定為“智者眼中的人生三境界”，目的就是與讀者一起通過閱讀宋詞來獲得人生的啟示。在宋詞中許多詞句都含有極深的人生哲理，比如蘇軾的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”就告訴我們在麵對困厄時，要永遠保持自信，決不被困難所嚇倒。又比如秦觀的“韶華不為少年留，恨悠悠，幾時休”則告訴我們青少年要珍惜光陰，否則將會一事無成，等等。
況周頤在《蕙風詞話》中指出：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境，締構於吾想望中。然後澄思渺慮，以吾身入乎其中，而涵泳玩索之。吾性靈與相浹而俱化，乃真實為吾有，而外物不能奪。”這段話更明確地告訴我們，要以自身的性靈感悟詞中的名句，從而讓自己進入宋詞的意境，將詞中的哲理化為自己的生命意識。比如蘇軾的“浮名浮利，虛苦勞神”，就告訴我們盲目追求那些“浮名浮利”無異於“虛苦勞神”，而陸遊的“幸眼明身健，茶甘飯軟，非惟吾老，更有人貧”則讓我們感悟到淡泊無欲、知足常樂的智慧。
宋詞中的名句在多個方麵對人生都有深刻啟示，需要我們用心體會。
周濟在《介存齋論詞雜著》中說：“初學詞求有寄托，有寄托則表裏相宜，斐然成章；既成格調求無寄托，無寄托則指事類情，仁者見仁，智者見智。”我們在本書中對宋詞的品讀均是有感而發，見仁見智，留給讀者評論吧！
王國維在《人間詞話》中提煉出的三種人生境界猶如人生的三味茶，我們用清茶、花茶、普洱茶隱喻人生的三重境界，作為上、中、下三篇的標題，意在對人生過程有所概括，而每篇的第一節均采用蔣捷的《虞美人·聽雨》：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。”意在描述人生從青春到壯年到晚年的自然過程。細心的讀者將會發現本書每篇的最後一節則采用了王國維《人間詞話》的概括，分別用“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”描繪了人生的三重境界。這樣就做到了人生的自然過程與人生境界的有機統一。
本書寫作曆時三年，是作者的讀書筆記，其中對人生的思考與感悟或許浮淺，但卻真誠。由於作者才疏學淺，書中錯謬難免，懇請方家指正。