《太平禦覽》中說，人之精氣曰魂，形體曰之魄。
人死，即魂魄相離，最後魄為灰燼，魂遊陽間，即為鬼。
縱觀古今，“鬼”就在人們心中，早已占有一席之地，從先秦古籍《山海經》，到魏晉南北朝時期《冤魂誌》，再到唐代《玄怪錄》（牛僧孺著），還有《聊齋誌異》（蒲鬆齡著）等，一係列關於鬼靈精怪之書，可謂多如牛毛，不勝枚舉。
不管有多少人相信，或是有多少人不相信，它就在人的腦海裏根深蒂固存在著，並一輩一輩流傳下來，綿延不絕。
說起鬼靈精怪中的鬼，它與生前的人無異，隻是以另一種形態存在著，一個是活著的物，一個是死後的魂而已。
鬼是活人從一種形態，轉化為另一種形態，俗稱世間陽壽盡，輪轉為陰世回。
人在陽世分三六九等，鬼在陰世也分三六九等。
人有好壞，鬼亦是如此，鬼靈精怪無一例外。
由此，便產生了與之相關的職業，如天師，牧師，陰陽師，通靈師……
既然是職業，那麼它就有專門的知識和技能，這樣才能更好的滿足人類所需，延續它成為一種職業特質。
為此，秘術，符咒，陣法，桃木劍，拷鬼棒，佛塵，銅錢劍，柳條，寶鏡等，一係列除妖誅鬼的法術和法器，應運而生。
也因此，一場人與鬼靈精怪之間的殊死較量，呈現出一個個詭譎邪魅的靈異事件。
然而，這些詭異之事的背後，往往都與一定的社會背景密切相關，深深根植於當時的社會土壤。
俗話說，世平則昌盛，昌盛則人繁。
中國近代是一個備受屈辱且多災多難的時期，由於內外戰火不斷，人口急劇銳減，導致很多地方荒無人煙，遠離繁華之地的小村莊，更是人數寥寥。
地廣人稀，逐漸形成了陰盛陽衰的格局，人們在大自然麵前朝不保夕，也就不免出現種種詭譎邪魅的靈異之事。
談到我所說的這些詭譎邪魅的靈異之事，還不得不說起一本書，書名叫《殮書》。
當我第一次見到這本書時，書皮上的兩個字，讓我很是不解，“殮書”二字為何意也？
苦思冥想，不得其解。
為此我特意翻閱了書籍，由於字典裏沒有這個詞組，所以還需逐一去查每個字的含義，而後麵那個“書”字，我很容易理解，因此也沒必要去查它，重點則放在了那個“殮”字上麵。
一番查閱，按照字典上的解釋，“殮”，即是給屍體穿衣下棺。其詞組多用在與死人和屍體有關，如：入殮是把死者放進棺材，殮衣是入殮時給死人穿的衣服，等等。
看了一遍，這個“殮”字居然是與死人和屍體有關，這讓好奇的我突然後背一陣發涼，腦海中當即閃過一念，這就是一部給死人屍體穿衣下棺的鬼書。
抱定這樣的想法，為此好長一段時間，我都沒有敢碰它。
不過當我打開它的那一天，才發現其實自己錯了，因為這本書藏著太多太多的秘密，給屍體穿衣下棺的理解，太過於狹隘片麵。
而且得益於這些秘密，成就了一個不平凡的我。以至，我後麵跌宕起伏的人生，遇到的離奇古怪之事，可謂層出不窮，波譎雲詭。
不過要想知道這些事情的來龍去脈，還必須從《殮書》的來源說起，而它的來源則與“吃小孩子”等幾個故事緊密相連。
那個時候，我太爺還活著……