一、忘記自我是大智慧
當寫下這章的題目時，這可能會引起一些倡導“以自我為中心”的人士的不滿，甚至憤慨，也可能會有一些人士認為“不合時宜”。確實的，在現代社會，當大家幾乎都興致勃勃地圍著自我轉的時候，當大家都崇信、強調以我為上，實現自我價值的時候，你怎麼敢鬥膽提“忘記自我”？這不是與時勢作對嗎？其實非也。這裏所講忘記自我，並不是絕對地要你徹底地、完全地忘記自我，做一個糊裏糊塗，一切都置之腦後的人，而是要你不要太執著於自我，不要太念念不忘自我，如此方能更好地實現自我，達致成功，正所謂是“有意插花花不發，無心插柳柳成蔭”的道理。
心理學家認為，人人都有天生的自戀情結。這種與生俱來的自戀情結，有利也有弊，其弊在於，由於自戀，往往會使人產生自負、自傲、自滿、自大、自卑、自憐、自私、虛榮、嫉妒、利己的心理和行為；同時自戀也能使人感到自信、自尊、自愛、自強和追求自我實現。因此，適當的自戀，帶給人們的常常是快樂和成功，而過分的自戀帶給人們的則常常是痛苦、不安、挫折和失敗。
享譽世界的英國著名作家、哲學家伯特蘭?羅素指出：“情感集中於自我者，一個最大的弊病便是生活的單調。一個隻愛自己的人，固然不會受人責備，說他的愛是混雜的。但是他愛的對象隻是毫無變化的自我，最終必會極度煩悶。”他還認為，“把我們封閉於自我之中的情欲，是一所最可怕的監獄”。羅素在他所著的《快樂哲學》一書中，以自己的親身經驗寫道：“隨著年歲的增長，我的快樂與日俱增，這一部分是因為我發現了自己最迫切期望得到的是什麼，並且逐漸地獲得了許多我所期望的東西。一部分是因為我終於成功地驅除了某些根本不可能實現的欲望。但最大的原因，還應歸功於在心靈中逐漸減少了對自我的關心。我學會了對自己和自己的缺點不再念念不忘。”因此他告誡人們：“應該盡力避免以自我為中心的情欲，獲取那些不使思想永久停留在自身的感情和興趣。”他在書中還寫道：“文明人必須像他已經擴展了他的大腦一樣，擴展他的心胸。他必須學會超越自我，在超越自我的過程中，學得像宇宙萬物那樣逍遙自在。”
在我們披閱佛經禪典時，我們會發現字裏行間講的多是“非我”、“無我”、“忘我”，由此我也更體悟到了“忘我”的深刻意蘊。
大徹大悟的老子也道：“有治在人，忘乎物，忘乎天，其名為忘己。忘己之人，是之謂人於天。”此正所謂心中無我，天人合一也。
20世紀80年代初朦朧詩盛行時，著名的朦朧派詩人北島曾寫過一首題為“我是誰”的朦朧詩，詩中寫道：
我是誰？
我是我，
我非我，
是我非我，
非我是我，
我不是我，
我就是我。
這首詩既道出了“自我”與“非我”的內在聯係，也道出了自我主題意識的分離，即非我。也就是說，在有些時候，我們既要知道自己“我是誰”，很好地把握自我，又要知道自己“我不是誰”，不要太沉溺於自我。
人體的各種功能都有不同的作用。但生活中人們卻常常重視發展某些功能，而輕視抑製另一些功能，記憶與忘記就是很好的一例。人們對記憶有意識的鍛煉、發展、強化，對記憶力好的人大力讚賞；而對記憶的孿生姐妹“忘記”則盡力壓抑、克服、貶棄。豈不知忘記也是人生中不可缺少的部分，對人生自有妙用。
一年有四季，一日有晨夕，山有高低，路有不平，天有陰晴，月有圓缺，風有逆順，河有曲折。人生的道路有起伏，人生的長河有曲折，人生的航船有逆順，人世的生活有苦樂，我們既不能永記成績而驕傲，也不能永記挫折而氣餒，該忘記的就必須忘記。
作為一個人，我們不應把自己想象得那麼偉大，也不應把自己想象得那麼渺小，更不要將自己囿於自我的小圈子裏。隻有先忘記自我，將自己的生命融彙於社會的大激流中去，才能更好地正視自我，認識自我，進而超越自我，實現自我。
二、忘記煩惱
讀者諸君，你道這人生為何有諸多痛苦？諸多煩惱？一言以蔽之曰：隻緣“我”字在心頭！
佛經上說：“世人隻緣認得我字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。”
這種種嗜好，便是人的種種欲望；而當這種種欲望不能滿足時，人的種種煩惱便產生了。
禪宗初祖達摩大師也認為，人生中所產生的各種各樣的苦惱，都是由妄想而來的，是因為我的出現造成的。因為煩惱之所以會產生，就是因為執著於己。他道：“為己者，橫生計較，即會感到生老病死、憂悲苦惱、寒熱風雨等一切不如意之事，這都是妄想之所現。”達摩祖師的舌鋒極為銳利，他說明了“忘己”的重要性，並道出了聖人不覺苦樂的真諦。他道：“聖人逢苦不憂，遇樂不喜，這是因為他們不見自己的緣故。不覺苦樂的人，是因為滅己之故。”
人生都不會一帆風順，都有苦樂，為什麼有些人經常愁眉不展，而另一些人則經常笑逐顏開，歡歡樂樂？關鍵在於自己，在於自己的人生觀，在於自己看待事物的方法。
曾經有人做過一個這樣的小試驗，他用一塊白手絹，上麵滴了幾滴紅墨水，讓不同的人看則有不同的說法。樂觀的人看了說像幾朵盛開的梅花，悲觀的人則說它像幾滴鮮血。
解放前，曾有這樣一個人，家住江浙一帶，在南京有幾家不錯的工廠。日本進攻南京前，親朋好友曾勸他攜家眷逃往香港，他終因舍不得企業沒有逃走。在南京大屠殺時，他的妻子兒女全部遇難。他自己雖然幸免，卻痛不欲生，追悔莫及，恨自己害了全家性命。後到泰山遇到一老者，交談中老者勸他忘記過去，說，昨日是因今日是果，今日是因明日是果。做過的事莫再後悔，隻有吸取教訓重新做起，才能對得起家人，對得起自己。後來他又到香港辦起了企業，並加強修心養身，活到九十多歲。
西方有一位哲學家以“原本應比這更糟”的思想看待事物，而從中解除煩惱。他說：假如你手上不慎紮了根刺，疼痛難忍，這時你不應該煩惱，而是高興，慶幸這根刺沒有紮在眼睛裏；如果你家裏來了個要錢的窮親戚，這時你不要煩惱而應該慶幸，慶幸來的不是強盜；如果在燒火中不慎燒破了衣服，你應該慶幸，慶幸燒著的是衣服而不是房子。
有些煩惱是由於我們的眼光總盯著自己造成的，遇到這種情況，隻要能抬起頭，往遠處看，想得開些就能消除煩惱。
有一位師範學校的學生，畢業後被分配到一所荒涼的山村學校教書。初為人師滿腔熱情，對工作認真負責。在一個晴和的下午，正情緒激昂地給一些差生補課，忽然，一位家長滿臉通紅，氣衝衝地闖進教室，大吵大嚷道：“沒人作伴，找女人去！為啥留著娃們受罪？我家小虎可要去放牛了！”他哪能承受得了這種人格的侮辱？強壓怒火，好言相勸，卻不想換來一記響亮的耳光！他雖強忍著沒有還手，卻氣得眼淚簌簌直流。
從此之後，他意誌消沉了，加入了閑聊的隊伍，打麻將賭博經常熬得兩眼通紅，經常借酒澆愁，大喊知識貶值，自認為看破了紅塵。正在這時，一件極平常的小事喚起了他的良知。
開學初，他正在照例收學費，卻聽見了一個怯怯的聲音：“老師，給我孩子繳一下學費。”“交錢來！”他公事公辦地說了一聲。但等了好久卻不見交出錢來。他沒好氣地說：“你到底繳不繳？”我……還少……一塊錢，老師，你能不能幫幫忙，讓我先欠幾天？”“少羅嗦！不繳我走了。”他避開那雙乞求的眼睛，大聲嚷著揚長而去，他忘不掉那記火辣辣的耳光。
第二天上班他剛坐下，就見—雙幹瘦的於伸進來一大把鈔票，接過來一數，十八元錢全是毛票！他不禁好奇地抬起頭：啊！竟是昨天那張飽經風霜的臉。交錢人也看出了他的驚愕：“我……我把腳上的涼鞋賣掉才湊足的。”依舊是那怯怯的聲音。此事使他想起了自己的母親，因自己腿上長瘡不能走路，母親背他去上學的情景，因無錢交學費，母親提籃紅芋去賣的情景，—時間他體會到了“誤人子弟，天誅地滅”的含義。
從此以後，每當他走進教室就像走進了一個神聖的殿堂，一個靈魂的淨化室！一切煩愁、牢騷頃刻間就會消融掉，他享受著金錢富有者永遠得不到的快樂……
連續三年他被評為優秀教師，在省內外刊物上發表文章四十餘篇。並得出人生的真諦：“走過去，前麵是個天。”我們的不滿和憤懣，常常是因為我們太看重眼前的個人得失，沒有“走過去”，因而總找不到屬於自己的天空。
三、忘記恩怨
受人之恩，雖至為深厚也不想回報。相反的，受人之怨，雖微不足道，卻非報複不可；聽到別人醜聞，雖知不是事實卻也輕易相信，而對於別人的善行，雖明知是事實卻總要存幾分懷疑，這種現象是人之常情。
一般之人，受人恩惠的當時，都有感激之情，而且，所受恩惠越大，感激越深！可是，隨著時間的推移，時過境遷，也就漸漸淡忘，不再想報答之事。然而，世人交往之間，有些雖然是微不足道的忿懣，有時甚至是互相多看一眼，多說一句話的小事，也念念不忘，耿耿於懷，存有報複之心。
懂得了這些，我們要想活得瀟灑快活，就要盡量拋棄恩怨，做到施恩不圖報，小怨不計較，大怨不遷人。
在平常生活中，在人與人的交往中，我們都會互相幫助，救死扶傷，見義勇為。但如果幫助別人是為了讓別人感激自己，甚至期待別人報答自己，那就是自尋煩惱，帶來不快。
有一個女孩，她的一位女同學大學畢業後分配到某縣城工作。後來該同事為其女同學介紹了一位在某省城工作的對象，二人一見鍾情結為百年之好，生活相當美滿。結婚初時，二人經常到該同事家裏串門，時間長了，有了孩子，家庭生活忙了，串門的次數也逐漸減少了。該同事就產生了怨氣，見人便說她不該說這個媒，說時三家好，成了兩人親，現在忘記了她這個媒人。早知如此，就不介紹了。
事實上她應該早知有這種結果，介紹個對象別人會感激她，但也不會終生不忘，作為該同事來講，卻不應期待著別人報答她。
生活之中的一些瑣碎之事，難免有些磕磕碰碰，我們不能斤斤計較。
從前有一對父子，家裏來了一位客人，為了表示歡迎，父親叫兒子去街上買酒，兒子去了很久卻不見回來。父親在家陪客人，心裏非常著急，就親自到街上去看看，到了街上看到兒子正和一個不認識的人吵架。父親不知發生了什麼事，忙走過去問孩子。問後才知是因為二人走路不小心撞了膀子，互相埋怨，誰也不肯退讓，故吵了起來。父親了解之後不僅不罵自己的兒子，自己也參入了吵架的行列，把家裏的客人丟在了腦後。
這樣的事情現在也常發生：前幾年在某省會的一家小餐館裏，有兩個男青年各自帶著自己的女朋友前去會餐，為爭一張飯桌，互不相讓，大打出手，碗碟橫飛，結果是兩敗俱傷，住進醫院。為此事報紙上發表了題為“死要麵子活不要臉”的報道。
社會上有很多這樣的人，時常為一些微不足道的芝麻小事，爭論不休，不知變通，針鋒相對，實不合算。
傳說從前有一個人，他為了報殺父之仇，從小勤練武功，刻苦學習，到處尋求名師，其目的就是一個，長大後要去殺仇人。等到長大後，武藝學成了，遠近聞名。他便去尋找仇人，當他費了很多周折，查清仇人之時，仇人卻因積憂成病，已經死了。這時他的第一個念頭就是殺死仇人的兒子，父債子還，天經地義。這時他的妻子卻勸他說：“算了吧，既然仇人已死，就不要再遷仇於他的兒子。如果你今日殺了仇人之子，那麼仇人的孫子就會來殺你，或你的兒子，你的孫子再去殺他的子孫，這樣世世相報何時了。”後來經過冷靜的思考，他覺得妻子的話說得對，就改變了主意，結束了這樁仇怨。