“你出了殿門便知！”聖僧第一次雙手合十，念了一聲佛號：“南壽無量！”
“南壽無量！”
此時正在大殿內的僧人，全都停下腳步，朝林宇陽行禮口誦佛號。
“聖僧先輩，既然如此我便告辭了！”林宇陽知道，聖僧這是在送客，同樣也表示他能做能說的，已經完成了。
林宇陽轉身向殿外走去，回想之前在聖僧佛法幻化的幻境內，所交談的一切。
在經聲中，因渡化所產生的感悟，林宇陽一時也說不清楚到底是什麼，似乎觸摸到了，與整個天地都不一樣的東西。
但是，在渡化之前，和聖僧的那番交談，卻能總結為三個詞彙。
籓籬世間，身在福中不知福，淫在行不在思。
聖僧先是假借荷塘為世間，問林宇陽覺得，在世間有什麼樣的苦難。
林宇陽以荷花荷葉等形容，苦難的不是世間，而是每個不同個體。
這些，是聖僧禪機中，林宇陽所總結出來的，籓籬世間，四個字。
同時，在這裏林宇陽，也是在向聖僧表示自己，一生經曆如此坎坷，還要受到各大勢力的脅迫，聖僧卻依然相幫他們。
話中禪機，聖僧明顯是聽懂了，再次以荷塘為假借，告訴林宇陽，苦是世間本來就是有的，他所經曆的那些不過是先體會到了世間的苦難，後將得到未經曆這些苦難之人，不能擁有的快樂。
林宇陽甚至是懷疑，聖僧意指是，他如果不經曆那些，便不能有如今進入異能世界的機會。
其中唯一解釋不通的地方，在於他進入異能世界，是因為以前的苦難得到的，那麼現在依然生存岌岌可危，又將在哪裏得到快樂？
聖僧顯然是知道什麼，卻沒有明說，為林宇陽心中留下了一個困惑。
困惑不能解，但是林宇陽卻覺得，聖僧是在說他，身在福中不知福。
聖僧又以佛心魔心之說，告訴林宇陽，苦難不過是身外事物與內心，互相違逆而產生的一種感情。
如果能修得佛心，將一切苦難都裝下，並且放下，就沒有苦難之說。
並且，聖僧還打比喻，內心的不滿足，即便已經擁有了世間最大的快樂，卻也會覺得，身在世間最大的苦難中。
而能修得佛心，便是麵臨了世間最大的困難，也能以一顆平靜心，去渡過，而不是在苦難中沉淪，一旦沉淪就成為了魔，將是世間苦難的製造者。
講到此處，林宇陽更感覺聖僧是知道什麼，在隱晦勸解自己，要放下一些執著，保持平靜心。
聖僧如此勸解，但又與各大異能勢力，一起來針對自己，將渡化之事立馬進行，讓林宇陽內心一陣狂躁，便有了怒喝之聲。
在怒喝中，林宇陽說自己本心不壞，可是身外卻總有苦難找來。
更是有責問聖僧，這能怪自己麼的意思。
然後聖僧再說的話，就是林宇陽所總結，淫在行而不在思了。
在林宇陽以魔的出生，作比自己一出生，便受到世間的不公平，作為反駁之言後。
聖僧同樣還是以魔來做比喻，跟他說，魔如果不做惡行，又怎麼是魔。