就在黑龍寨的穿越者們熱火朝天大搞建設的時候，江西贛州鬆梓山的某處山寨裏一群人正在大擺酒宴，一眾人皆身著白衣，臉上也都是一副沮喪的神色，聚集在一起宛如辦喪事一般。
坐在主位的一位男子濃眉俊目，肌肉結實，皮膚黝黑，高大挺拔，體魄壯健，目光柔和，深藏不露，男子陽剛氣息濃鬱。卻是大宋明教五大護教法王之首的張無忌(和金大俠小說人物同名僅此而已)。
明教是摩尼教在中國傳承的產物。是摩尼教的創始人摩尼創立，於三世紀在巴比倫興起的世界性宗教。
主要吸收猶太教－基督教等教義而形成自己的信仰，同時也采納了不少其他宗教教義的成分，傳播到東方來以後，又染上了一些佛教色彩。有自己的戒律和寺院體製。摩尼教在長達一千多年的時間內（從三世紀到十五世紀），從北非到中國的福建，在整個歐亞舊大陸上廣泛傳播。
摩尼教的根本教義，為二宗三際。
二宗指明暗，也即善惡。三際指初際、中際、後際，初際階段，明暗是分開的。中際階段，黑暗侵入光明，光明與黑暗鬥爭，兩者混合。後際階段，明暗重新分開。當摩尼教獲得大部分人類的信奉之後，光明分子的解脫幾近完成。這時光明耶蘇會第二次降臨，稱為智慧世界之神，他將建立法庭，自任審判者，把正義者和邪惡者分開。
之後，支撐世界的光耀柱和活靈諸子將離開，天地隨之崩潰，爆發出一場大火，這場大火將持續1468年。生命之神將以最後的相貌出現，收集一切遺留的光明分子，上升到新樂園。黑暗魔王及其他惡魔將被囚禁，新樂園將重新並入光明王國，這就是後際。事實上三際之說本質上就是世界上大部分宗教都有的“世界末日及其拯救”的說法。
摩尼教唐朝時傳入中國一度獲得很大發展，後被唐朝統治階級所禁絕。
北宋後期方臘在兩浙一帶借助摩尼教起兵稱帝，遭到大宋朝廷鎮壓，摩尼教教徒被指為"吃菜事魔"之徒，由此明教也被一部分民間人士稱為“魔教”。被朝廷嚴厲禁絕。
到南宋時期南宋統治區域內的摩尼教則不得不依附佛教、道教以自存，逐漸演變為一種秘密宗教，通常被稱為明教。南宋時，有的道教徒不甚分得清楚吃菜事魔與明教的關係，到南宋末期明教隻在福建個別地方秘密流傳。
張無忌和陳三槍都是明教教徒，在教內擔任“護教法王”之教職，二人和另外三位護教法王並稱“中華明教”五大護教法王。
因為信奉魔教且身為“護教法王”的關係張無忌也被人稱為“張魔王”。
這一次陳三槍被黑龍寨打敗狼狽逃跑隻能躲到與自己同為明教護教法王的好友張魔王處暫避風頭。
一直以來明教的主要支持者都是福建偏僻地區的私鹽販子。明教活動的主要資金來源也是依靠販賣私鹽獲得。
這一次陳家寨被黑龍寨攻破，作為陳三槍－張魔王販運私鹽網絡中樞的陳家寨落入黑龍寨的手裏，張魔王販運私鹽的業務也受到極大影響，
南宋後期，大宋朝廷連年對外用兵，財政狀況極度緊張，不得不加重稅賦由於“公田法”推廣不力，鹽茶稅收入成為大宋財政的重要來源。
為了提高鹽稅收入，大宋朝廷把鹽稅提高到一個極端的水平，導致普通百姓難以負擔高昂的鹽稅吃不起官鹽的地步，大宋官鹽嚴重滯銷，不得不靠行政力量搞強製攤銷。
在這樣情況下私鹽自然大行其道，利潤之豐厚讓無數人不惜幹犯國法鋌而走險
食用鹽的生產成本極其低廉，打通運輸流通環節以後販運私鹽的成本幾乎可以忽略不計是一門無本萬利的生意。身為秘密教派的明教，自然不會放過這樣的好買賣。
這一次黑龍寨大破陳家寨，明教的私鹽生意自然大受影響，整個走私網絡幾乎癱瘓。
今天是給張魔王給自己的義弟陳三槍接風洗塵的宴會，同席的還有同為明教護教法王的晏夢彪。
卻聽晏夢彪問陳三槍道：三哥，你平生一身武藝罕有敵手，胯下那匹“照夜獅子白”更是寶馬良駒，這次遇到那個黑龍寨怎如何就敗的這般狼狽？你和那個黑龍寨大寨主卻是如何交手的？
陳三槍歎息道：別提了，我到現在還想不明白那日是如何被打下馬的，那日我和那個黑龍寨大寨主陣前答話，還不等我催馬上前廝殺，隻見那廝自腰間掏出一物對我一指，手上冒出三道煙來，我胸前就被連打了三下，眼前發黑一時不防落下馬去。