蹦！
如同平地一聲驚雷！搞得黃石鉞外焦裏嫩！這主公也太異於常人了！皇帝是真靈鳳凰之後裔，有四五個男妃都是常見的，而他居然想要霸占！！！！雖然黃石鉞認為隨著社會的不斷發展進步，走向男性社會是必然的趨勢，但是也沒有一個男的霸占一個女的這種思想！還是認為戀愛自由，誰和誰在一起那是別人的事情！
“也許你覺得我的愛太霸道，曾經我遇到過一位異人，他給我論述了這樣一種思想，他曾給他的弟子做了這樣一篇規則：
父子間要有骨肉之親，君臣間要有禮義之道，夫妻間要摯愛又要有內外之別，老少間要有長幼之序，朋友間要有誠信之德。這就是“五教”的綱目。聖人堯舜讓司徒契教化百姓的就是這“五教”，學子要學的也就是這“五教”。廣博地學習，審慎地發問，謹慎地思考，明晰地分辨，誠實地踐行。這就是學習的順序。學、問、思、辨，這是為了探究道理的。要誠實地踐行，就要知道修身、處事、接物的原則。說話忠誠信實，行為篤厚恭敬；懲戒忿憤，抑止情欲；見善便學，有過則改。這是修身的原則．以禮義端正自己，不去追求物質利益；努力張揚闡明天下之大道，不去計較個人得失。這是處事的原則。自己所不願意做的事，不要再讓別人去做；自己做事來達到目的，應從自己身上找原因。這是接物的原則。我私下裏關注古代聖哲教人讀書學習，無非是為了使人明白禮義道理，修養身心，然後推己及人，並不是為了記覽詞章，沽名釣譽，追求利祿。令天的一些學子，違背了聖者的教導。聖哲教育人的法則，在經典中都有記載，有誌向的人，當熟讀精思，審問明辨。如果知道這是自然之理，必須以此約束自己，那就何必要等他人立下規矩，才依此去做呢?近世學堂雖有規則，但很不夠，並未符合聖哲的意圖。所以，本書院另立學規。將聖哲教人讀書求學的根本原則，分條列出貼在門楣上，請諸位學子共同研讀，遵守執行，並約束自身．隻有嚴格要求，才會有所戒懼。
如今社會，女為主綱，血係不純，生一子，則誰之子？父誰？”
陳武一番話說下來，深深地震撼了黃石鉞，雖然黃石鉞不知道誰是堯舜，但是絲毫不影響其中的思想，可以說，這是開啟另一種思想的先河！
黃石鉞無法反駁陳武的思想，隻有問道：
“主公願意不惜一切代價阻止嗎？”
“誠然！”
簡單兩個字，是不顧一切的決心！
黃石鉞深深一歎氣！
作為一個謀士，不能勸主公改變主意，就隻能為實現主公的目的而出謀劃策了！
“鉞有一計，或可行！！”
“軍師請說！”
“主公可使一隊精騎，扮做亂軍，截殺大紫和親隊伍！若信王死，則和親自破矣！”
“可此乃治標之法，非治本之法，若大紫重選王爺前來和親，莫非又要截殺？如何能夠再次得手？”
黃石鉞一笑。
“主公多慮矣！主公隻需稍微露出一些蛛絲馬跡，讓大紫以為是大敏出爾反爾，不就一切都解決了？”
“若被陛下知道呢？”
“那也無所謂，主公以為大元帥希望和親？還有國內那麼多的反和親大臣，陛下就算知道是主公做的，也不會有什麼動作的！別忘了，敏南王前不久才血腥鎮壓了京城的局勢，隻要繼續戰爭，或者是緊張狀態，敏南王就有理由繼續以各種名義集權！”
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巫溪領著八百精騎晝伏夜出，聽說大紫的使團已經到達了薛鎮，巫溪的心焦急的如同熱鍋上的螞蟻，七上八下！他還清楚的記得！主公對他說，如果不消滅掉大紫的和親隊伍，就提頭回去見他！！！
巫溪使人問探子兵：“目前到了何地？”
回道：“就要過清水關！”
清水關離薛鎮，就算急速行軍，也還要一天一夜的路程，更何況人家又不是不走路了，就坐在薛鎮等他們！
“可有近路可抄？”
來不及了，如果不抄近路的話，和親隊伍一過虹水，朝廷就會派人迎接，就一切都晚了！