第十九章百裏清淨
蘇楓欣喜的看著手中小鼎，心情甚是舒暢，巴掌大的小鼎在蘇楓手中閃耀著靈光，一看就知道不是凡品，但是蘇楓知道，這個小鼎的材質極差，隻是一個中品法器而已，若不是有朱雀神炎提純雜質，和《小諸天煉寶神訣》中的二十四道法印加持，他手上的材料最多能煉製出一個下品的法器。
如今法寶成型，蘇楓銘刻在煉神鼎內的靈紋形成了三個法陣禁製，分別是控火、聚靈和一個須彌芥子法陣，控火是讓人在煉製法器、丹藥的時候能準確的掌握鼎內的溫度和火勢變化，聚靈則是在煉丹時吸收周圍遊離的靈氣滋養丹爐和煉製的法器、丹藥的品質，提高成功率，須彌芥子不用多說了。
“須彌”一詞原是梵文音譯，相傳是神話中的名山，在佛經中也稱為“曼陀羅”。同時這個須彌山在佛教中極具意義，它又稱須彌樓、曼陀羅，是古印度神話傳說中的名山。據佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀。而“芥子”是芥菜的種子，有白、黃、黑之品種。芥子，極其微小。“須彌芥子”，言偌大的須彌山納於芥子之中，暗喻佛法之精妙，無處不在。
一花一世界，一沙一淨土，意思是一朵花中便蘊藏著一個世界，一粒沙塵中就有一方淨土，須彌芥子就是以法陣之力開辟出另一個空間，當然以蘇楓如今的境界達不到一花一世界，一沙一淨土的實力，他刻畫下的須彌芥子法陣隻是在煉神鼎內開辟出了一個丈許方圓的空間，和能讓煉神鼎勉強變化大小罷了。
蘇楓將煉神鼎放到法陣中央，繼續借助陣法之力淬煉，自己抓緊時間打坐休息，努力讓自己恢複到最巔峰的狀體，如今火種，煉神鼎，藥草，都已經配齊了，隻要將百裏清靜香煉出來，整座城市的人都會陷入昏睡，到時候無論鬧出多大的動靜都沒有人注意了。
也不知道那太逍真人究竟是什麼時期的人物，創出的功法中除了《四象天》的修行法門，其他雜七雜八的關於陣法，煉丹、煉器、巫咒、毒藥、馴獸、養鬼、煉鬼、養蠱、奇門遁甲、占卜之術各種上古流傳下來的奇妙法門數不勝數。
這百裏清淨香就是其中記載的一味迷香，百裏清淨香，顧名思義，這香點燃之後，會在短短一刻鍾之內擴散到方圓百裏，方圓百裏的生物隻要吸上一口迷香就會昏迷過去，這方圓百裏自然就一下子清靜下來了，所以這香就叫百裏清淨香。
三日後，蘇楓將一株株草藥投入到煉神鼎中，心神沉入煉神鼎內，可以清楚的看到一團粘稠的灰綠色液體正在鼎內翻滾。剩下的就是用文火熬煉，將其中的藥效發揮到最大了。
不過蘇楓用的藥材都是極為普通的草藥，最多能影響到剛剛進入先天的人，若是先天境界穩固下來，胎息有成，不用呼吸，這百裏清靜香也就沒用了，不過若是能找到更加高等的靈藥，就能煉製出那據說連修成元神的高手都擋不住的迷香來。