第一章死而後生
深秋高高的天空中一輪圓圓銀白色的月光照在柏油路上,使得本身黑黑的柏油路變成了銀白色，使得深秋本來就冷的夜格外淒涼！司馬浩然家窗外不遠處橋上的路燈顯著格外昏暗，熱夏時行走那輛的人早已看不到蹤影。屋內司馬浩然家中隨著“咚”一聲巨響，結束了又一次家庭大戰，司馬浩然憤然的走向樓下。雖然樓道中沒有燈光，但窗外銀白色的月光三；灑落在樓道內上卻使台階顯得格外清晰，隨著下台階的節奏司馬浩然木然的從兜內摸出一隻白沙，用生日時老婆送的芝寶zippo打火機點燃，看著手中的zippo想著生日時的燭光晚餐心裏是另一番無言的滋味兒。
司馬浩然漫無目的走在路柏油路上走到橋中心他扶著橋欄杆任憑風吹著臉龐默默流淌的兩行水珠，回憶著自己一個學機械的高材生雖不是什麼名牌大學畢業單依靠著執著、依靠著天賦、依靠著勤奮有著自己的一片天空，但是自己的固執卻把自己擠在一個死角社會環境卻沒有他所期待的發揮平台！如今是人脈社會”關係是第一生產力“這是司馬浩然最無奈的也是家庭大戰的起源。正在司馬浩然思索著時候自己感覺到原本明亮的環境好像被什麼忽然遮擋了，抬頭望天空圓圓的明月被一個小一圈的同心黑圓給遮擋住了。”這不是n年一遇的月食嗎！為什麼天文學家絲毫沒有預測呢？“邊想著邊從兜裏摸出手機把這拍了下來。應為月亮沒有全部被遮擋還有一個手鐲似的光環，這個光環竟然突然照向離自己不遠處的河水與此同時河裏出現一個有碗口大還在持續擴張的漩渦，而也就在瞬間自己居然被空氣托起超過欄杆重重的被甩入了不斷擴大的漩渦之中......。
在一片河灘上躺著一個昏迷的男人，順著河灘邊的河水向不遠處望去有一座看上去很古老，很有風格的石橋很遠很遠處隱約有一艘小漁船昏迷的男人努力的睜開雙眼時他模糊的觀察著周圍的環境，”難道這就是傳說中陰曹地府，那座橋就是傳說中的奈何橋沒想到我就這樣離開了人世，可我為什麼沒有失去記憶難道我還沒有喝孟婆湯？我可才隻有28歲我還沒有正正享受生活！“。大家一定猜到了，想著這一切的正是司馬浩然。他掙紮的爬起來，坐在沙灘上，習慣性的從兜裏摸出一支煙點燃，看著自己還可以點煙而且在河灘上可以看到自己的人影司馬浩然判斷自己還活著，隻是不知道在什麼地方，自己為什麼在河灘而身上卻十分幹爽！在自己身上究竟發生了什麼！就在司馬浩然疑惑不解時從河的遠處緩緩劃來一艘小漁船船上坐著易老漁翁和一個年約十六七的小男孩，而他們的衣著確是電視裏的古代裝束。”我是不是到了那個電影城了“司馬浩然看著老翁想。司馬浩然問道”嗨大爺這是那“，老翁微笑著答道”小哥此地乃是將軍河“。”將軍河，莫非就是傳說四大mm之一楊貴妃的故裏容縣的將軍河，我為什麼到這裏來了“。正在司馬浩然努力想著自己的事情時，老翁又開口說：”小哥是外鄉人吧這麼裝束如此奇特“？”我家是都市花苑樓的，我也不知道這麼回到這裏來“！司馬浩然回答道，老翁聽了他的回答就更糊塗了什麼什麼花苑是什麼老翁默默的自言了兩句，又說到：”我看小哥衣衫不整，定是落難而到此地，你若不嫌棄可同我到寒舍吃頓粗茶淡飯“，說到這裏司馬浩然也覺著自己的肚子在唱空城計了，”那就謝謝大爺了“，說著邁步踏上了老者已經劃過來的小漁船。直到這時司馬浩然也沒有想到自己已經被那個他看到的超自然力已經帶到了唐朝！他隻知道更具剛才的對話和自己豐富的地理和曆史（司馬浩然除機械專業外，地理和曆史是他及其感興趣的）知識他到了容縣楊美人的故鄉。司馬浩然腦子裏回憶著自己看過的一些資料因為是四大mm之一的故裏曆代有眾說風雲所以自己曾經研究過一番：”唐代遺碑記述楊貴妃事跡最早的是唐天寶四年四門助教許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》。據《元一統誌》載：“楊妃容縣碑記，在普寧縣東一百二十步。”後為《永樂大典》所援引。碑文不長，現抄錄如下：“楊妃，容州楊衝人也。離城一十裏。小名玉娘，父維，母葉氏。維嚐謂先人雲：“葬其祖去此十裏許，逢一術土，忘其姓名，雲：‘此墳若高數尺，必出貴子；惜太低，生女亦貴’。妃母懷娠十二月始生，初誕時，滿室馨香。胎衣如蓮花，三日目不開。夜夢神以手拭其眼，次日目開。眸如點漆，抱出日下，目不瞬。肌白如玉，相貌絕倫。後軍都督楊康見之，以財帛啖其父，求為女。妃家素窶，不得已與之。康有二子讀書，妃三歲，日夜同坐，聽其誦讀。漸長，通《語》、《孟》，康夫婦惜如珠玉。時楊長史琰攝行帥事，聞之，左右令其母皆來。一見大奇，私謂厥妻曰：‘此女姿質異常，貌有貴相，吾二女遠弗逮也。’遂給以金帛與康，求為女。康不從，乃脅取之。舉家號泣送去。居無幾何，長史秩滿，攜歸長安，與二女同教。惟妃性昭慧，諳音律，明經史。後進入壽王宮。開元二十四年，明皇詔入內，號太真，大被寵遇。天寶間，冊為貴妃。”（1）然而，有許多說法卻與此不同。《舊唐書·楊貴妃傳》說：“玄宗楊貴妃，高祖令本，金州刺史。父玄琰，蜀州司戶。妃早孤，養於叔父河南府士曹玄璬。”（2）沒有明確提出籍貫。《新唐書·楊貴妃傳》說得較清楚：“玄宗貴妃楊氏，隋梁郡通守汪四世孫，徒籍蒲州（即永濟，今山西蒲阪），遂為永樂人。”（3）《楊太真外傳》則說是“弘農華陰人，後徙居蒲州永樂之獨頭村。”這裏說到村，算是較具體的了。後來又說到：“其父元（玄）琰蜀州司戶，貴妃生於蜀。”（4）因此後來又有楊妃是四川人之說。而《舊唐書》和《新唐書》的《楊元（玄）琰傳》則說楊元（玄）琰是虢州閿鄉人，即現在的河南陝縣人。此外，還有說楊貴妃是湖南醴陵人的。真是眾說紛紜，莫衷一是。