“吃虧是福”的信奉者，同時也一定是一個“和平主義”的信仰者。林語堂在《生活的藝術》中對所謂“和平主義者”這樣寫道：
“中國和平主義的根源，就是能忍耐暫時的失敗，靜待時機，相信在萬物的體係中，在大自然動力和反動力的規律運行之上，沒有一個人能永遠占著便宜，也沒有一個人永遠做‘傻子’。”
大智者，常常是若愚的。而且，唯有其“若愚”，才顯其“大智”本色。其中的“若”這個字在這裏很重要，是“像”的意思，而不是“是”的意義。以下是唐代的寒山與拾得（他們二人實際上是一種開啟人的解脫智慧的象征）兩個人的對話。
一日，寒山謂拾得：“今有人侮我、笑我、藐視我、毀我、傷我、嫌惡恨我、詭譎欺我，則奈何？”拾得曰：“子但忍受之，依他、讓他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且過幾年，你再看他。”
那個高傲不可一世的人的結局就可想而知了，而我們也一定可以想像得出拾得的勝利的微笑——盡管這可能是一種超脫圓滑者的微笑。不過，它的確會給我們的生活帶來一些好處。
“撲滿”，就是我們常常說的用瓷或泥做的儲蓄盒。在小時候，我們常將父母給的一些零用錢放進去，當這個儲蓄盒滿的時候，我們就將這儲蓄盒打破，而將其中的錢取出來。然而，當它是空的時候，它卻可以保全它的自身。
所以，如果我們知道福禍常常是並行不悖的，而且福盡則禍亦至，而禍退則福亦來的道理，那麼，我們就真的應采取“愚”、“讓”、“怯”、“謙”這樣的態度來避禍趨福。所以，像“愚”、“讓”、“怯”、“謙”這樣道氣十足的話，即使不是出於孔子之口，也必定是哲人之言，也是中國傳統思想中的一部分。
“吃虧”也許是指物質上的損失，但是一個人的幸福與否，卻往往是取決於他的心境如何。如果我們用外在的東西，換來了心靈上的平和，那無疑是獲得了人生的幸福，這便是值得的。
若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，於是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態勢，肯定會侵害別人的利益，於是便起紛爭，在四麵楚歌之下，又焉有不敗之理？
因此，人最難做到的，即“吃虧是福”的前提，一個是“知足”，另一個就是“安分”。“知足”則會對一切都感到滿意，對所得到的一切，內心充滿感激之情；“安分”則使人從來不奢望那些根本就不可能得到的或根本就不存在的東西。沒有妄想，也就不會有邪念。所以，表麵上看來“吃虧是福”以及“知足”、“安分”會予人以不思進取之嫌，但是，這些思想也是在教導人們要成為對自己有清醒認識的人，做一個清醒正常的人。因為，一個非常明白的事實——即不需要任何理論就可以證明的是，一切的禍患，不都是在於人的“不知足”與“不安分”，或者說是不肯吃虧上嗎？
因此，當你在生活中，在人際交往中感覺自己吃了虧的時候，不要去抱怨什麼，以平靜的心態去對待這一切，曰：吃虧是福。
見什麼樣的人，說什麼樣的話
正是由於人的性格多種多樣且差別甚大，所以，我們在人際交往的過程中將會與各種各樣的人打交道，而不同的人又有著不同的性格，如果我們想建立一個良好的人際關係，那麼我們就必須針對不同人的不同性格采取不同的對待方式，也就是說：“見人說人話，見鬼說鬼話。”
1.尋找死板人的興趣點
這種類型的人，就算你很客氣地和他打招呼、寒暄，他也不會做出你所預期的反應來。
遇到這樣的情況，你就要花些時間，仔細觀察、注意他的一舉一動，從他的言行中，尋找出他所真正關心的事來。你可隨便和他閑聊，隻要能夠使他回答或產生一些反應，那麼事情也就好辦了。接下來，你要好好利用此話題，讓他充分表達自己的意見。
每一個人都有令他感興趣、關心的事，隻要你稍一觸及，他就會開始滔滔不絕地說下去，此乃人之常情，故你必須好好掌握並利用這種人的心理。
2.簡言應付傲慢無禮的人
有些人自視清高、目中無人，時常表現出一副“唯我獨尊”的樣子。
對付這一類型的人，說話應該簡潔有力才行，最好少跟他囉唆，所謂“多說無益”。因此，你要盡量小心，以免掉進他的圈套裏去。