溫柔儀等同座的終結者被特裏一說，也意識到了這個問題：為什麼殘暴的喪屍隻殺人不殺牲畜呢？甚至連城市裏那些流浪貓狗都不殺，他們酒店裏就養著幾隻被救回來的流浪貓和流浪狗。
對於特裏的問題，雷破關沒法作答，因為他對這種現象了解的也不是很透徹。他隻是知道，喪屍殘暴的性格是由它們頭顱裏的腦核決定的。而它們腦核裏的病毒菁華，似乎對有著靈魂的人類天生就敵對；對於那些沒有靈魂、思考能力很差的動物，卻往往沒什麼仇恨。高階的喪屍有時也會殺殺動物，但那都是一種娛樂罷了，並不像“殺人”是它們的“使命”。
喪屍的這種特性，或者說，空氣裏蔓延的生化病毒的這種屬性，是一件很“恐怖“也很令人費解的事。這件事就連曼城步兵旅裏麵的馬丁-格蘭特博士都沒法搞明白，就更別提雷破關了。
雷破關對於腦核菁華這種奇異生命體的認識，以及生化危機所有的先知理論都是來自曼城步兵旅裏的馬丁-格蘭特博士。可以打這樣一個比方，在打破人類所有慣有思維的末世裏，在知識淵博的馬丁-格蘭特麵前，曾經無知的他就像一個潛心受教的信徒，而經過了馬丁-格蘭特的諸多開示後，他的世界觀已經被深深的影響了。他現在針對這場生化危機的思考，深印著馬丁-格蘭特思想的痕跡。
馬丁-格蘭特博士曾經是個堅定的無神論者，是個反上帝學說的務實派科學家。但經曆了這樣一場絕世浩劫後，他堅信的科學信仰發生了強烈的震搖。
從小接受馬克斯主義教育的雷破關也是個堅定的無神論者，但經過這場浩劫後，特別是通過馬丁-格蘭特博士了解到寒武紀的生命大爆發，化石斷層等進化論無法解釋的問題後，他的科學觀也發生了強烈的逆轉。他現在已經堅定的不再相信地球上的生物是像達爾文描述的那樣是經過緩慢的進化過程進化而來的了。
在西方，很多人都根深蒂固的相信人是上帝在一萬多年前創造出來的，這在以前的雷破關眼裏絕對是無稽之談。但經曆到這場快速推進人類進化進程的浩劫，又聽過一些基督徒深刻入理的分析後，他發現，堅持無神論的他其實就隻是一個自認為無神的人罷了。
當然，這場浩劫並沒有讓他相信上帝，上帝在他、包括在馬丁-格蘭特博士眼裏仍舊是一種想往的假象罷了。但在所謂的上帝背後，他們卻已經隱隱的感覺到有超越現代科學的“物主”存在了。
這“物主”到底是什麼，在以前的雷破關眼裏並不關注，因為以前的他隻想填飽肚子堅忍的活下來就可以了。但現在，從浩劫中歸來的他已經開始從另外一個角度來體驗這場浩劫。
特裏的問題這時便引發了他對於生化病毒產生原因的一些思考。當然，這種短暫的思考是沒有什麼結果的，他不是馬丁-格蘭特博士那種理論和實踐都很豐富的生物學家。要真想搞清楚這場生化危機的本質，甚至搞清楚那個“智慧物主”的本質，他還必須要請出他的“導師”。
這時隨便隨應付了特裏等人幾句後，雷破關便不在想這個深刻的問題，而是思索起一個更為實際的問題：是不是奧斯古德所謂的那種哺育梅靈小肉牛的特殊方法，導致了力敏型變異肉牛的出現呢？這個問題看來很值得他在未來研究一番。
終結者和鎮民們聯誼的一頓晚餐在歡愉的氣氛下結束了。
此時時間已經來到了傍晚的6點07分。
雷破關吩咐特裏把所有鎮民都聚到山丘的教堂前，他有話要對鎮民們講。
之所以這麼做，他是怕待會喪屍衝擊時，他們的“終結者號”殺傷力沒能達到預期的效果，那樣他就要采取引著喪屍跑的戰略，到時他不希望村裏鎮民發生不必要上的傷亡，現在要特裏把鎮民們都召集到山丘上便是為了更好的保護他們。
特裏按雷破關的吩咐去召集鎮民了。
特裏走後，雷破關又吩咐剛剛吃過飯的手下們全都荷槍實彈打起精神來。
中午在旅館吃燉牛肉時，他已經給終結者們單獨開過會，告之他們在出行前，伊達曾給他們抽過塔羅牌，算說今天黃昏時分梅靈鎮會有大事件發生，讓他們都重視起來。
梅蘭妮、黑格爾、小約翰遜等幾個很相信塔羅牌的終結者，聽說了這件事後心下都十分重視。
而像丹尼斯盧、巴特裏克、貝納永幾個不太相信塔羅牌那套的終結者，就覺得雷破關有些太過風聲鶴唳、草木皆兵了。