石桐先生之病逝也，當乾隆癸醜（1793）之仲冬。餘時亦感劇疾，遣族孫孟堅往問二日。而孟堅返曰：“先生昨夜歿矣！歿時，告其家人曰：‘身後事無足言者，惟吾詩集尚須料理。吾歿，可向單廉夫索序。’旋又曰：‘此自廉夫事，吾無與也！’遂瞑。”悲夫！悲夫！先生何信鉊之深也！
先生歿，既葬，其子貽璠持全集來道先生遺言，一如孟堅語。餘哭而受之，告貽璠曰：“餘豈真能知此詩哉？少鶴在，餘不得獨任。待其歸，與共論訂，庶無憾耳！”又五年，而少鶴歿嶺南，餘於是無所複待矣！發其全集讀之，錄詩如千首，為之序，而並以原稿付貽璠，使藏於家。
詩自明代以來，聲氣門戶之說紛然淆亂，其變極矣！先生當虞山漁洋主盟之後，獨能奮袂其間，刮磨湔洗，一舉而空之。雖其說未能大行於天下，而十數年間，清才之士亦有聞而信之者，則先生廓清之功，顧不偉與？先生天資高妙，而措辭安雅，不事藻績。其蕭然閑放之趣，有非他人才力所能仿佛者。至其會心愜誌，足感人於性情之中，與向之相率而為偽者不侔矣！
間嚐論詩人，自宋南渡以後，若先生者，可為豪傑之士矣！嗚呼！此豈可以聲光氣焰求哉？先生嚐謂鉊曰：“吾詩自《岑江集》後，稍能自立，如得數年不死，以附益之，便可盡刪前所作者，獨存此等數百首，頗可觀也。”言未久，而先生歿。惜哉！惜哉！故《岑江集》以後多為先生所自選，餘又錄《草堂集》以下十之五六，並列存之。庶覽者有以驗其先後功力之不同，而知其學之勤也。
國家承平日久，文教覃敷，通儒碩師，綴文之士，莫不致希日月之末光，駸駸乎廟堂之上矣！而山林槁僻之人，猶能竭其心力，以息數百年如蜩如螗之鄉，後之人讀其詩，論其世，必將有反複流連，生其異代之感者，此其人真足知先生之詩矣！先生之葬也，王君熙甫誌其生平頗詳，茲故不著論其詩之所得者如此。