妹子們雖然已經去過黃河大橋，但她們還是拉著殷清風來到女媧山上的女媧閣。
潼關東西兩麵臨溝，南北狹長。若不是地理位置太過於重要，這裏最多就適合一個村級規模居住。
也正是這個原因，潼關作為一處關隘，誕生了。
妹子們議論著遠處黃河橋上的開通儀式，殷清風則在想著前趙軍隊東出潼關擊敗西晉，就此拉開五胡亂華的序幕、哥舒翰丟失潼關，李隆基倉皇出逃，大唐就此衰落等曆史往事。
見儀式結束了，李淵等人的儀仗也往城關裏返回，妹子們又拉著殷清風從角門出去前往橋上。她們認為黃河橋是殷清風的榮耀，殷清風必須要在今天的日子裏上去走一走。
雖然早在漢朝就有關於“廊橋”的記載，但廊橋的出現要比書籍記錄的年代更久遠。
東漢永平六年的《開通褒斜道碑》曰：“橋閣六百三十二間，大橋五，為道二百五十八裏。”
“橋閣”的源頭是“複道”、“閣道”、“飛樓”。
秦王嬴政將渭河水引入都城鹹陽，建造了一座華麗的“空中樓閣”，北邊連接著寢宮，南邊延伸到南山之巔。“上可以坐萬人，下可以建五丈旗，周馳為閣道”。
從外形上看，“複道”上方建有樓閣，下方跨越河水，在建築外形上與廊橋無異。
據《華陽國誌》、《三國誌》記載，今天的甘肅文縣地區出現了一座伸臂式廊橋——陰平橋。
所謂伸臂技術，就是利用橫豎相間的木料層層挑出，以支撐、托起橋梁。
南朝宋段國在《沙州記》中提到：“吐穀渾於河上作橋，謂之河厲兩岸累石作基陛，鬥拱相次，大木縱橫，更相鎮壓”，“橋上有拱廊，可避風雨，兩側櫻蘭整齊。”
這種被稱為“河厲”的橋兩端各有一座翼亭，恰似兩拳相握，因此也叫“握橋”。
隋唐時期的木質廊橋都已經毀於戰火，後世人能見到的是建於隋代的石質廊橋---井徑縣蒼岩山橋樓殿。
殷清風構建下的黃河橋，就是一座廊橋：兩邊人行道上有頂，中間快車道上無頂。
大多廊橋是樸實無華的，隻有交通的功能，“奢侈”一些的廊橋，上麵可供休息、販賣、供菩薩等。這座橋上，是兩條畫廊。
一條畫著《山海經》，一條畫著《水經注》。
頤和園裏的長廊，畫著各種戲曲裏的人物和故事。唐之前的故事，多是像《搜神誌怪》那種神神鬼鬼的內容，不適合畫在這裏。
中華文化的源頭《山海經》雖然不是純粹的地理書，但其地理學內涵是第一位的，它從各個方向有秩序、有條理地記敘各地的地理特征，包括自然地理特征和人文地理特征。
《水經注》不用說了，百分百的地理書。
將它們畫在橋上，是很搭的，其意義也深遠。
妹子們沒有讀過，殷清風一邊走一邊講解。
橋不長，講解的時間長。等再次回到別業，已是下午時分。
不等殷清風歇息，李世民派人來了。
再次來到女媧閣，李世民臨窗而立，見到殷清風，他指著外麵，“楊玄感起事，李密獻上三策：北據幽州，斷隋世祖後路，為上策；控製潼關，西入大興，為中策；就近攻洛陽，勝負難測，為下策。
楊玄感以下策為上計，引兵從汲郡渡河，圍攻東都洛陽，最後落得兵敗身隕。
某幾經此處，曾做《入潼關》。
崤函稱地險，襟帶壯兩京。霜峰直臨道，冰河曲繞城。
古木參差影，寒猿斷續聲。冠蓋往來合，風塵朝夕驚。
高談先馬度，偽曉預雞鳴。棄繻懷遠誌，封泥負壯情。
別有真人氣，安知名不名。
公孫龍騎白馬過函穀關，關吏擋住說：“要過關，人可以，但馬不行。”公孫龍說：“白馬並不是馬，怎麼不可以過關呢？”關吏辯不過他，終於放行。
戰國時孟嚐君門客假作雞鳴騙開函穀關，幫助孟嚐君從秦國逃脫事。
前漢終軍入潼關時以拒絕接受出關憑證表達一定要在朝為官，有所作為事。
後漢王元建議主將隗器以“一丸泥”封函穀關。”
他看著殷清風，“漢末，魏武帝為預防關西兵亂，於建安元年始設潼關，並同時廢棄函穀關。此後，以潼穀關守關中。