本來想另開新書，書名叫《西遊檔案乙人參果懸案》，但是覺得在超長篇充斥的創世，有《西遊檔案之唐僧之死》這樣二十幾章就完結的作品存在多尷尬。就像別人說的，考慮過創世的感受嗎？我說我沒有，我也不打算考慮。
我沒有點完結，而是把文章放在《西遊檔案之唐僧之死》第二卷。雖然它和《唐僧之死》是並列關係，而非從屬關係。要是能把作品改成《西遊檔案》就好了，名正言順的開四卷，把我的四個檔案塞進去。可惜，書名被占，就連筆名也被占了好幾個，越順口越被占。就剩下“玄經”給我用。本文也僅僅是駐站作品，寫作，純屬興趣。
五莊觀人參果這一件事，在西遊記之中，一直是一個容易被人忽略的情節。但是唐三藏經曆的九九八十一難中，很少有哪一件事像人參果這件事一樣，很罕見的占了整整三個章回的篇幅。白骨精被打了三次，才一個章回，孫悟空從出生到被壓在五指山下，他的整個成長曆程，也才十個章節而已。
也很少有哪一件事像人參果這一樣，不僅僅涉及到地仙界的大boss——鎮元大仙，涉及到神仙界的神仙之宗——福祿壽三仙，和三島十洲的其他兩位神仙——方丈仙山的東華帝君，瀛洲海島的瀛洲九老，還涉及到大慈大悲的觀世音菩薩——正是她出麵，才徹底擺平的此事。
從此來看，人參果之事敘事篇幅之長，波及範圍之廣，出場人物之多，是八十一難中是絕無僅有的一難，是整個西遊記篇幅中不可或缺的一筆。
西遊記開頭孫悟空成長的前十章，吳承恩向我們展示了一個恢宏的西遊世界，這裏有天仙界、地仙界、幽冥界三界，有仙、佛、妖三大勢力。而人參果這三章回敘述的是三界之內，同屬於仙界卻遊離在主流之外的大人物和大勢力——地仙之祖、神仙之宗、東華帝君和三洲十島、地仙勢力。
到這裏，一幅完整的飽滿的西遊畫卷才終於在我們麵前徐徐展開，這些各具特點的配角的出現，才讓西遊世界變得完整，變得真實。
但是一直以來，人參果的重要性都被讀者嚴重地忽略了，86版的西遊記還把他放在續集裏麵講述，浙江版的西遊記估計也是這樣的打算，不過到現在還沒有拍，隻有張紀中的西遊記是按照九九八十一難，西遊記原著的順序講述。
人參果之事被這樣對待的原因也很簡單，人參果這一章裏沒有妖魔，也沒有鬼怪，敘事也是平平淡淡，就連鞭打唐三藏，鎮元大仙也像是在裝模做樣，堂堂地仙之祖居然隻有捆綁鞭打，下油鍋這等小小的手段，不禁有虎頭蛇尾之嫌。整件事幾乎都是在你逃我追，然後就是在看孫悟空一個一個搬救兵中度過。
我一直在想，以人參果這件事的敘事篇幅，涉及範圍，出場人物來看，人參果之事本來應該是一個引人入勝的故事，本來應該更精彩，也可以更加精彩。
縱觀人參果這件事的前前後後，也是有很多看似不合理的細節，有很多神秘的角落，有很多不可獲知的真相。
所以，我動筆了，我想把人參果這件事寫的更引人入勝，更精彩，讓本來應該精彩的故事，煥發出它本來應有的色彩。
另外，我是一個無限世界的粉。智者的身份，那句“凡人的智慧”理所當然的在我的作品裏再現，時隔多年，仍然忘不了那天看到《死亡開端》裏麵那句“凡人的智慧”再次出現在我麵前的時候，喚起高中時代看完《無限恐怖》的我胸膛無限沸騰的感覺，喚起我內心中終於再次相見的感覺，喚起我那懷念智者、懷念楚軒大校的感覺。
俗話說“看了西遊記，說話像放屁”。的確，細看西遊記此書，裏麵有違邏輯、前後矛盾的地方實在是太多，根本就無法用常理解釋。
而此作，也算是我個人對西遊世界努力做出的解釋吧。
西遊，我兒時的第一個夢想，我成人後描繪的第一個世界。
我的夢想，我的西遊，我的世界。