八月，大汗聞紮蘭丁餘部亡奔印度，遂令巴剌率軍捕剿紮蘭丁，然大軍無功而返。是時，真人謂大汗曰：“陛下願聞長壽之道乎？”大汗曰：“然。”真人曰：“欲長壽者，則需寡欲清心也，勝敗之擾心所不懸，鞍馬之勞身所不受，殺伐之事眼所不見，兵戈之聲耳所不聞，此乃衛生之術也，陛下若行此術，則可長壽。”大汗曰：“古來征戰莫不如此，禦敵殺伐，乃兵家常事也。”遂欲複進兵，真人勸曰：“吾以為不然，天下蒼生皆平等，兵燹之餘，屍橫遍野，生靈塗炭，天帝所不忍也。老朽此前見彗星西出，乃兆今戰事於陛下不利，古人雲，‘千裏而戰，兵不獲利’，故時下不宜進兵，況其地山川阻深，此非用武之國，此其一也。其二，陛下渴求長壽之道，則應懷柔天下，若行殺戮之事，恐惹天怒，將凶多吉少。”大汗聞之，曰：“神仙之言是也，先有河中神獸出也，亦是此意，朕詔令收兵即可。”言出，滿座皆驚，拖雷、窩闊台、察合台、哲別、速不台等將皆不悅，唯耶律楚材心下許之。
“那些以戰爭為樂事，以沙場為樂園的武夫們當然不願意班師了，他們心裏對丘處機已經不滿，但是他們無法違背成吉思汗的意願。顯然，丘處機借成吉思汗渴望長壽的心理，以關心他的生命為由，巧妙地左右了大汗的軍機。”寶音看到這裏不由得感歎道。
太祖十八年九月，成吉思汗從真人所授養生之道，有班師之意。數日後命大軍渡阿姆河北岸，避暑於撒馬爾罕城東。十月，大汗下詔班師。大汗與真人同處數月有餘，相談甚歡，敬其如神，召之驂乘，同輦而北歸，千乘萬騎，不徐不疾。大汗途中常問道於真人。
寶音自言道：“成吉思汗班師，這是足以改變曆史命運的大舉，而丘處機確實起到了巨大作用，能讓成吉思汗視為師友的人，也隻有丘處機。”
十一月，是夜，從行至科布多行營，忽有蝙蝠成群，縈盤於前，乘輿馬驚，大汗墜車傷足，群臣懼之，急扶至帳，宿留服藥數日，大汗病愈，令眾回車上都哈剌和林，不得驅馳，於是軍中乃按轡徐行。途中大汗置酒，問疾於真人，曰：“朕何疾也？”真人曰：“陛下無疾。”大汗疑曰：“朕墜車傷足，此主何兆也？”真人曰：“天帝降兆於陛下。”大汗問曰：“請神仙教朕。”真人曰：“陛下不知天有二十八宿乎？列宿方位所在之天區與地域相應耳，陛下為金神下凡，氐宿是也，古謂之戰神，此乃二十八宿東方蒼龍七宿居一主席也。東方蒼龍乃是中國，陛下乃蒼龍之足，今傷足，必有其兆。然於凡間而言，蒼龍之首曰‘角’，乃今金國是也；蒼龍之頸曰‘亢’，乃今宋國是也；蒼龍之腹曰‘房’，乃今大夏是也。餘下三地乃是蒼龍之心，曰‘心’，乃今大理國是也；蒼龍之尾，曰‘尾’，乃今吐蕃諸部是也；蒼龍之尾箕，曰：‘箕，乃前黑汗國是也。”大汗曰：“所以者何？”真人曰：“角、亢、氐三宿乃主天廷，鼎足居之。今陛下傷足，乃天帝兆示陛下當偃兵速回，時下不宜再戰也。老朽觀象於天，見角宿有白圜，此乃不祥之兆也，所示金國有變，必犯陛下疆土，又見亢宿有黃圜，此乃顯盛之兆，所示大夏有犯境爭地之意。又見氐宿有黑圜，氐為天根，此所示陛下有疾，今陛下回車而還，頤神養性，豈不善歟？”大汗聞之，大驚，乃命眾星夜驅馳上都哈剌和林。
看到這裏，寶音終於明白了為什麼成吉思汗生前一直沒有侵犯南宋的原因，也明白了成吉思汗為什麼死也要攻金滅夏的原因。
他歎道：“戰在丘處機，不戰也在丘處機，這個中原道士真正地左右了成吉思汗的意誌，並且把握著整個蒙古汗國的命運。”
當是之時，大汗聞丘處機之言，知宋、金、夏、蒙本為一體，乃是蒼龍，相應地域乃中華是也，故瞿然而悟，又疑金、夏不利於己，雖決心不犯宋，然已有攻金滅夏之意，又心懷思真人勸歸，故暫回車西行，遵養待時。少間，大汗有所穆然深思焉，謂真人曰：“朕若死，當葬何處？如何葬之？”真人思曰：“陛下生地何所在？”大汗曰：“朕生於達達勒，於巴特希雷特長成也。”真人曰：“古人言‘狐死正丘首，仁也。’生者必有死，物之必至也。故陛下百年之後，當歸生地，豈不聞舊燕必歸巢，落葉當歸根之言乎？陛下貴為天子，正所謂九九歸原，天命有所歸也。”大汗芒然而思，似若有亡，良久複曰：“然也，神仙所言甚是。朕非懼死，先祖有言曰‘人即生墓始形也’，故朕以為生寄死歸。木落歸本，生於斯即葬於斯，何必來葬為！今朕離鄉別土，戎馬倉惶，常思複歸。”真人又曰：“陛下乃金蝠神轉世也，葬當以卜。”大汗曰：“朕身經百戰，年近老邁，自以為壽不得長。神仙亦不能伴朕之側，故請相告，以備身後之事矣。”真人曰：“陛下至生地後，尋四公駝，鐫製金蝠牒四枚，以麻繩係之，倒懸於公駝之頸，後將駝以四方驅之，金蝠牒落地之處，乃首善之地也，陛下可與此處營葬，以此事秘，世莫知矣。”大汗然之，秘召拖雷、窩闊台、耶律楚材告之。