四書、五經、六義、六藝分別指什麼？
1.四書
《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
2.五經
《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》
3.六義
風、雅、頌、賦、比、興
4.六藝
(1)指六種本領，即：禮(禮節)、樂(音樂)、射(射擊)、禦（yù）(駕車)、書(寫字)、數(算術)；
(2)指六部經書，即：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。
中國人商朝時就橫渡了太平洋嗎？
美國有一位名叫約瑟夫·尼達姆的漢學家，他經過多年研究，論證出中國與美洲在3000多年前就有了文化交往。
他研究了從墨西哥出土的青銅像，認為青銅像塑造的蒙古利亞型的眼睛、中國式的長辮和華夏式的帽子，幾乎與古代中國人毫無差異。他對比了中國和美洲出土的陶器三角鼎（dǐng），認為其造型出自同一個地方。他還發現，美洲天龍的形象特征與亞洲龍相似；在求雨儀式中，瑪雅文化與中國文化在某些細節上幾乎完全相同。
尼達姆的發現說明，中國的文化在3000多年前就傳到了美洲。於是，又出現了“殷（yīn）人東渡”學說。有科學家認為：當時的船舶性能及駕船技術達到了一定水平，並有便利遠涉重洋的自然條件，所以，商朝時的中國人是完全有可能橫渡太平洋的。上麵的推理是否符合事實，還難以定論。
科學家沈括有哪些貢獻？
沈括是我國北宋時期一位卓越的科學家。他博學多才，一生積極從事科學研究活動。他不僅精通數學、物理、化學、生物、醫藥等多方麵的知識，還會識天呢。
有一年久旱無雨，農作物普遍缺水，人人都盼雨心切。不久，出現了一連幾天的陰天，大家都以為天會下雨了。可是滴雨未下，天又轉晴了，陽光強烈地炙（zhì）烤著大地。這天沈括正好去麵見宋神宗。宋神宗便問他：“什麼時候下雨”沈括十分自信地回答：“明天就會下雨。”在場的文武官員都不相信他。
第二天，果然是個下雨天，大家都誇沈括是個“神仙”。沈括說：“我並不是什麼神仙，而是根據氣候的變化來推測的。大家想一下，這幾天連日天陰多雲，說明水蒸氣已經很多，但因風較大，沒有形成雨；後來突然雲散天晴，陽光照射地麵，使水蒸氣有了充分蒸發成雨的條件，因此，便會下雨。”一席話說得文武官員心服口服。
後來，沈括擔任司天監的工作，發現那裏的人，不少是不學無術的人，不懂得用儀器觀測天文。他到了司天監以後，添置了儀器，為了觀察北極星的位置，他一連三個月，每天夜裏用渾天儀觀察，終於計算出北極星的正確位置。
沈括在他晚年著述的一部筆記體《夢溪筆談》書裏，記述了他在科學技術上的創見。他創製的“十二氣曆”，以立春為元旦，一年365天，大月31天，小月30天，大小月相間。這種曆法，有利於安排農業生產。800多年以後，英國才有類似的曆法。他還說指南針“能指南，然常微偏東。”這說明他已經發現地磁偏角的存在，比歐洲早了5個世紀。《夢溪筆談》是我國科學發展史上的珍貴遺產。
造紙術是蔡倫發明的嗎？
造紙術是我國古代四大發明之一。提起造紙術，大家便會說，它的發明者是東漢的蔡倫。但是，根據考古新發現，推翻了蔡倫造紙說，把造紙術的發明時間提前了170多年。
位於甘肅安西縣和敦煌市交界處的漢代敦煌郡懸泉置遺址，經過近兩年的考古發掘，獲得了大量的珍貴文物，在多達17650件的出土文物中，內容豐富的簡牘達1500餘件，麻質紙也有20多塊。其中，與準確紀年簡牘（dú）有共存關係的西漢宣帝——哀帝時期(公元前73年——公元前1年)有書寫墨跡的麻質紙，它以確鑿無疑的實物證據說明，造紙術早在西漢就已經有人發明。蔡倫大概對造紙術又作了改進罷了。