風一吹便低俯的草，其實是飽經風霜，通過無數次考驗的堅韌的草。人生何嚐不是如此。低頭彎腰，保護了自己，強硬隻能夭折得更快。現實生活中，人都會碰到不盡如人意的事情，需要暫時退卻，這時候，你必須麵對現實。要知道，敢於碰硬，不失為一種壯舉。可是，胳膊擰不過大腿。硬要拿著雞蛋去與石頭碰，隻能是無謂的犧牲。這個時候，就需要用另一種方法來迎接生活。這就是適時低頭。
富蘭克林年輕時曾去拜訪一位前輩。當他昂首闊步進門的時候，頭被門框狠狠地撞了一下，奇痛無比。出門迎接的前輩看著他這副樣子，笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天來訪問的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時時刻刻記住低頭，這也是我要教你的事情。”
這成為富蘭克林一生的生活準則之一。
年輕人最易犯的毛病就是心高氣盛，恃才傲物，總以為自己是鴻鵠，別人都是燕雀，眼光總是高高向上，根本不把周圍的一切放在眼裏。直到有一天，被眼前的門框撞了頭，才發現門框比自己想象的要矮得多。
要想進入一扇門，必須讓自己的頭比門框更矮；要想登上成功的頂峰，就必須低下頭彎起腰做好攀登的準備。
那些登上頂峰的人們，總是微微低著頭俯視腳下的人群，因為他們站在高處；而他們腳下成千上萬的人們，總是高高抬起頭向上仰望，因為他們站在低處。
曾有人問大學問家蘇格拉底：“據說你是天底下最有學問的人，那麼我想請教一個問題：請你告訴我，天與地之間的高度到底是多少？”
蘇格拉底微笑著答道：“三尺！”“胡說，我們每個人都有四五尺高，天與地之間的高度隻有三尺，那人還不把天給戳出許多窟窿？”蘇格拉底仍微笑說：“所以，凡是高度超過三尺的人，要能夠長久立足於天地之間，就要懂得低頭呀！”
民間有句非常貼切的諺語：“低頭是稻穗，昂頭是稗子。”越成熟，越飽滿的稻穗，頭垂得越低。隻有那些穗子裏空空如也的稗子，才會如此招搖，始終把頭抬得老高。
要想抬頭，必須懂得先要低頭。如果不懂得低頭，就會撞得頭破血流，甚至為此而失去性命。
《史記》中記載著這麼一個故事：
戰國時代的範雎本是魏國人，後來他到了秦國。他向秦昭王獻上遠交近攻的策略，深為昭王所賞識，於是升他為宰相。但是他所推薦的鄭安平與趙國作戰失敗，這件事使範雎意誌消沉。按秦國的法律，隻要被推薦的人出了紕漏，推薦人也要受到連坐的處分。但是秦昭王並沒有問罪範雎，這使得他心情更加沉重。
有一次，秦昭王歎氣道：“現在內無良相，外無勇將，秦國的前途實在令人焦慮呀！”
秦昭王的意思原為刺激範雎，要他振作起來再為國家效力。可是範雎心中另有所想，感到十分恐懼，因而誤會了秦王的意思。恰好這時有個叫蔡澤的辯士來拜訪他，對他說道：“四季的變化是周而複始的；春天完成了滋生萬物的任務後就讓位給夏；夏天結束養育萬物的責任後就讓位給秋；秋天完成成熟的任務後就讓位給冬；冬天把萬物收藏起來又讓位給春天……這便是四季的循環法則。如今你的地位，在一人之下萬人之上，日子一久，恐有不測，應該把它讓給別人，才是明哲保身之道。”
範雎聽後，大受啟發，便立刻引退，並且推薦蔡澤繼任宰相。這不僅保全了自己的富貴，而且也表現出他大度無私的精神風貌。
後來，蔡澤就宰相位，為秦國的強大做出了重要貢獻。當他聽到有人責難他後，也毫不猶豫地舍棄了宰相的寶座而做了範雎第二。可見聰明的智者都不會一味地貪圖富貴安逸，在適當的時候，他們都會主動退出舞台，以保全自身。
在生活中曆練過的人，都能了解：謙虛與其說是軟弱，不如說是嚐遍人世辛酸之後一種必然的成熟。那些昂然高論、不以為然的人，對問題，乃至人生的認識有限，因而表現出來的，隻是一種無知的強勁，一種似強實弱的強。真正的智慧，屬於謙遜的人。
當今社會，變幻莫測，錯綜複雜。因此在漫長的人生跋涉中，不得不學會低頭。但學會低頭並不是妄自菲薄與自卑，學會低頭意味著謙虛、謹慎。
學會向生活低頭，學會融入生活，這是我們每一個人成長的必經之路。在個性化、時尚化、特殊化泛濫的今天，或許很多人會對“向生活低頭”嗤之以鼻，以為是陳年舊物。其實，學會向生活低頭，就是學會了更好地融入周圍的生活圈中，更快地適應生活。深諳“外圓內方”的處世之道，能夠更好地同別人打交道，多為別人考慮，少為滿足自己的私欲而損害他人，也最容易贏得大家的歡迎。
在人生道路上，我們常常因光彩的事物而迷失了方向，以不屈不撓、百折不回的精神堅持到底，結果輸掉了自己。所以用平和的心態，學會低頭，是最基本的生活常識。