逆境與磨難，不會因為我們懼怕而遠離；風浪與險灘，也不會因為難以逾越而消失。一個有大誌向的人，會勇於直麵人生，走過艱難險阻，到達人生盛景。
蘇軾的立誌名言是：“立大誌者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。”李白更直言：“大丈夫必有四方之誌”在簷下徘徊的鳥兒，永遠隻能保持低飛的姿勢；溫室裏的花朵，更無法感知颯爽秋風的勁道。如果我們懼怕風雨打濕羽毛，就永遠躲在家裏瑟瑟發抖吧。大海壯碩的巨浪，是給揚帆遠航的勇士鼓掌的；雲天的遼遠和壯闊，則是勇猛的雄鷹展翅翱翔的競技場。
人生的道路雖然漫長，但隻要我們把握方向，心存大誌，就會心想事成。偉人之所以偉大，是因為他與別人同處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。世上本沒有絕望的處境，隻有對處境絕望的人。老話說，人最大的敵人是自己，戰勝自身的軟弱，你才不會被自己打敗，更不會被這個世界打敗。記住馬克思的話：“生活像海洋，隻有意誌堅強的人，才能到達彼岸。”
它總是在關鍵時刻將我從各種虛浮的誘惑中扯拽出來，將身心投入到更為有益的事情上去。有了它，我才知道辛苦的付出是為了什麼；有了它，我才知道應該怎樣去做，人生的旅途才不會短路。每一個人心中都有一個巨人。這個巨人很早就停駐在我的心房，引領我在十年寒窗清苦的學習生活中咀嚼陽光的味道。那段曰子確實單調乏味，尤其是高三，學習非常緊張，大家繃著弦拚著命整天與書本做伴，周而複始地吃飯、學習、睡覺，有限的課外活動也是和各種各樣的學習知識緊密相連。我那時苦中尋樂，有個小小的習慣，下課鈴一響，就經常一個人跑到走廊盡頭，打開窗戶，看天上的流雲。一看到那些自由的白雲，我的心就會莫名地激動起來，那是我心中的巨人在作怪。它讓我把白雲想象成未來，高遠而澄清，太陽光一照，有著熱烈的色彩。上課鈴一響，那個巨人又會不失時機地將我從遐想中喚回，並且諄諄告誡我，要努力聽課呦，要好好用功呦，為了你那多姿多彩的未來和崇高遠大的理想。
雖然後來我沒能如願以償實現自己的理想，考取白己喜歡的大學喜歡的專業，但我還是心平氣和地接受了現實的安排，因為我心中的巨人給了我恰到好處的勸解與安慰，它說留得青山在，不怕沒柴燒，是金子到哪裏都會發光的。在它的感召下，我摩拳擦掌地在大學校園的各種舞台上釋放青春的光芒；在它的牽引下，我如饑似渴地在校圖書館裏汲取各種各樣的知識養分，它總是在關鍵時刻將我從各種虛浮的誘惑中扯拽出來，將身心投入到更為有益的事情上去。有了它，我才知道辛苦的付出是為了什麼；有了它，我才知道應該怎樣去做，人生的旅途才不會短路。
大學畢業後，一腳邁進社會。悠閑的工作，甜蜜的戀情，寬敞的住房，美滿幸福的婚姻生活，愉悅心靈的同時，也使心靈失去了動力——心中的那個巨人白以為功德圓滿竟早早地躺在薄薄的檔案裏昏昏睡去了。生活在喝茶、看報、提職加薪、家長裏短中以一種慣性的方式延續，生活的目的早已模糊不堪。和周圍的許多人一樣，我甚至希望自己的曰子能夠沿著這樣一種慣性一直生活下去，波瀾不驚，安然至退休，至死亡。
在某個不經意的早晨，送女兒去幼兒園的路上，我偶然間抬頭看到了天上心靈巨人文丹魏念濱其實，多數人都在心底一個隱秘的地方，保留著理性良知。他們懂得生命軀體會在曆史的河流中沉落，但人的遠見卓識、佳作名著卻可以像津渡石梁一樣恒久。
生來貌醜，不免意興索然。如果善於在精神世界裏開拓，反而可以避開世俗的紛擾，專注於內心，從而獲得至美至純的精神品質。
在歐洲哲學界，形醜而質美的人物為數並不少。被認為與蘇格拉底淵源甚深的康德，幾乎有著與先賢相類似的命運。康德的醜陋絲毫不讓蘇格拉底，同樣，他也因多思善疑、博學強記而成為人類心路曆程上的豐碑。康德溘然長逝醜人的升華文丹佚名那一輪噴薄而出的紅日，映得它周遭的雲彩紅彤彤的一片，很是撩人情緒。記憶的一角豁然開啟，心中昏睡的巨人竟以詩的形式複蘇出現：“從明天起，做一個幸福的人選喂馬，劈柴，周遊世界選關心糧食和蔬菜選我有一所大房子選麵朝大海，春暖花開。”時光荏苒，青春不再，日出而作，曰落而息，瑣碎的日子裏，我們早已忘了還要“周遊世界”，我們不再有夢，不再有追求，在麵對蔚藍的天空時我們不再有飛翔的憧憬和擁抱太陽的熱望。心靈缺少精神巨人的主宰，窗外的陽光、綠樹、和風就不能盡收眼底，我們生活的空間變得越來越狹窄。
生活中總有一些東西是不能缺失的。醒醒吧，那些過早睡去的心靈巨人，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，隻要主人的軀體還活著，你們就應該燃燒出感覺和溫度。即使這輩子能夠做到的僅僅是“喂馬，劈柴”，我們也不該放棄理想，停止飛翔，我們要懷著一顆詩新生活，麵向生活的大海，我們的內心應該永遠懷著春暖花開的期待。
巨人是堅強而有力的，在艱苦付出中呼唉著娌想，在帳恫失落中給人以鼓勵與狒望。普通人節節在現實妥逸中誚磨了鬥誌，那年輕的心，那飛揚的激情，在庸碌的生活裏被一點一點磨蝕。這時候，巨人的存在就更顯出他的不同凡響：可以平淡，但不可以平庸；可以沒有萬丈豪情，但不可以沒有生命的熱力與狒望。我們時刻耍記住：不耍讓心靈的巨人逃迫無形。
後，人們這樣讚譽他，你也許能超過康德，但你永遠無法繞過他。身後的榮耀也許可以忽略不計，然而，就在康德著書立說的時候，這位醜人的內在愉悅又何嚐少呢？
一個人可能在形貌方麵輸於他人，但他完全可以通過博聞精思找回人的價值與尊嚴。醜陋的人往往有俊美者可能匱乏的心理品質，那就是潛修靜定的氣質。當世俗的眼光寒氣凜人時，那正是在精神世界另辟蹊徑的最好的季節。潛心去修養內在美，終於會有一天，從你醜似河馬的眼睛裏會映出智慧溫和的輝光。
因為長得醜陋，似乎整個世界沒有誰對你感興趣。你根本沒做錯什麼，可還是失去很多。這樣也許很好，你將得到額外的自由：不再為浮點所蔽，也不再為膚淺的悲觀無謂地消耗激情；你可以隨心所欲地駕馭意誌、情趣和欲念，而不是為它們所役使。你可以選擇語言、色彩，或是旋律什麼的，全身心投入，去創造一個輝煌的藝術世界。
想一想，人們為什麼傾心仰慕前代大師，而並不在意他貌醜貌美？其實，多數人都在心底一個隱秘的地方，保留著理性良知。他們懂得生命軀體會在曆史的河流中沉落，但人的遠見卓識、佳作名著卻可以像津渡石梁一樣恒久。每當後人借助這些“津渡石梁”，向遙遠之途行進時，都會不期然地投以欽敬的目光。當然，對於同時代的傑出人物，也極願親炙其學，沐浴春風，隻感到仰之彌高，鑽之彌堅，哪會苛求他是否“秀於外”呢？
中國文壇上固然不乏“舉觴白眼向青天，皎如玉樹臨風前”這樣的翩翩公子，也有像唐代王季友、李紳這樣其貌不揚而才情、品格備受當時人稱道的賢者。
李紳生來奇矮，有“的李”的雅號。在世人輕蔑的眼光下，李紳白是如齧苦蒿；但退歸居舍，吟出的詩篇，偏偏有“警句佳意”，叫人讀來口頰生香。這個看起來可笑的“的李”，居然與元稹、李德裕並稱“三俊”。
人的價值、魅力，僅僅依靠去看去聽，常常把握不準，更可靠的是理性的引導與判斷。所以古希臘哲學家才說，“理性的判斷力是人的主要力量，是真理與道德的共同源泉”。世間事怕就怕在隻重皮相，為“耳目”所誤。當心靈被世俗之見淤塞起來，人就可能隻活在淺薄的感官世界裏。
通常人們總是因為看到形式美而感到心悅誠服，即使是對抽象的形式美，如無標題音樂、畢加索繪畫，行家加以啟發，也頗能心領神會。隻是對事物本質的美，還需要白身長久的思悟，才能把握一二。孔子雲：“吾未見好德如好色也。”可見領悟本質美的難能可貴。人之常情就是這樣，不必憤世嫉俗，關鍵在於我們對生命的把握。容貌的妍媸並不是最當緊的事。開拓精神世界，使其博大與富有，足以開釋不絕於耳的紛擾，人譽人毀，了不動心，因為你已經完全沉浸心中的目標雖然難以達到，腳步卻沒有白費，每走一步都是有收獲的。痛苦是一種收獲，艱難是一種收獲，哭泣也是一種必不可少的體驗，要不然怎麼會知道歡樂、順利和仰天大笑是什麼滋味？我走過湖畔山林間的小路，山林中和小路上隻有我，林鳥尚未歸巢，鬆濤也因無風而暫息怒突然間聽到自己的身後有腳步聲，這聲音不緊不慢，亦步亦趨，緊緊地跟隨著我。我暗白吃驚，害怕在荒無人煙的叢林間碰上剪徑者。回過頭來一看，什麼也沒有，那聲音是來於自己的腳步。
照理不應該被自己的腳步聲嚇住，因為在少年時代我就在黑暗無人的曠野間聽到此種腳步聲。那時我住在江邊的一個水陸碼頭上，那裏沒有學校，但兩裏路外村莊上有一位塾師在那裏坐館，我隻能去那裏讀書。那位塾師要求學生苦讀，即使不頭懸梁，錐刺股，也要“聞雞起舞”，所謂“聞雞起舞”就是在雞鳴時分趕到學塾裏去讀早書。農村裏沒有鍾，全靠雞報時。“雄雞一唱天下白”，那是詩句，實際上雞叫頭遍時隻是曙色萌動，到天下大白還有一段黎明前的黑暗。我在這黑暗中向兩裏之外的學塾走去，周圍寂靜無聲，卻聽到身後有沙沙的腳步聲，好像是誰尾隨著我，回頭看時卻又什麼也沒有。那時以為是鬼，嚇得向前飛奔，無論你奔得多快，那聲音總是緊緊相隨，你快它也快，你停它也停。奔到學塾裏上氣不接下氣地告訴塾師，塾師睡在床上教導我說：“你不要怕鬼，鬼不傷害讀書人。你倒是要當心人，壞人會來剝你的衣裳，搶你的錢。”老師的教導我終生不忘，多少年來我在黑暗的曠野中行走時從來不怕鬼，隻怕人，怕人在暗地裏給你一拳，或者是背後捅你一刀。不過，這種擔心近年來也淡忘了，因為近年來腳步聲文丹陸文夫在精神創造的快樂之中了。
內在精神和外在容貌能兼備固然好，倘若不能，便是一種考驗：隻有內在美而缺乏外表的光鮮，人們對你的心靈美可能視而不見；隻具有外表美而缺乏精神內涵，人們可能被你的外表吸引，但很怯就覺得你隻是花瓶。怎麼辦？潛心去修養內在美，撒開外界的紛紛擾擾，那麼發光的是你的人生，而不是短暫的青未。我很少在黑暗的曠野中行走，也很少聽到自己的腳步聲。
是的，我聽不到自己的腳步聲已有多年了，多年來在繁華的城市裏可以聽到各種各樣的奇妙的聲音：有慷慨陳詞，也有竊竊私語；有無病的呻吟，有無聲的哭泣；有舞廳裏重低音的轟鳴，也有警車呼嘯著穿城而過喧囂、轟鳴，什麼聲音都有，誰還能聽到自己的腳步聲？
要想聽到自己的腳步聲，好像必須是在寂寞的時候、在孤苦的時候、在泥濘中跋涉或穿過荒郊與空林的時候，這時候你才能清晰地聽到自己的腳步聲：那麼沉重，那麼遲疑，那麼拖遝而又疲憊。躑躅不前時你空有歎息，無故狂奔後又不停地喘息。那種腳步聲還會清楚地告訴你，它永遠也不可能把你送到你心中的目的地。
在都市的喧囂聲中，凡夫俗子們不可能聽到自己的腳步聲。你一出門，甚至不出門便可聽到整個世界有一種嗡嗡的轟鳴，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是爭吵不休還是舉杯共飲，分不清是胡言亂語還是豪言壯語，分不清那事物到底是假是真，分不清來者是哪個星球上的人，弄到最後你自己也分不清白己了。人人都好像不是用白己的腳在走路，而是被一種看不見的力量在向前推。很難聽得見自己的腳步聲了。隻聽得耳邊呼呼風響，眼前車輪滾滾，你不知道是在何處，忘記了是從哪裏來，又到哪裏去。行動就是一切。
偶爾回到空寂的林間來，又聽到了自己的腳步聲。聽到這種聲音的時候，似乎覺得有一種和煦的風，一股清冽的水穿過了心頭，好像又回到了青少年時代，好像又回到了孤寂的時候。仔細聽聽，還是那從前的腳步聲，悠閑而有些白信，隻是聲音變得更加輕微，還有疲憊之意。是的，我從鄉間走來，走過泥濘的沼澤，走過碧野幹裏，那腳步當然會失去原有的彈跳力，可它還是存在著，還是和我緊緊相隨，有這一點也就聊以白慰了。我不會希望那腳步把我送到我心目中的目的地，那個目的地是永遠也不會到達的，如果我能到達的話，後來者又何必去跋涉呢？
心中的目標雖然難以達到，腳步卻沒有白費，每走一步都是有收獲的。痛苦是一種收獲，艱難是一種收獲，哭泣也是一種必不可少的體驗，要不然你怎麼會知道歡樂、順利和仰天大笑是什麼滋味？能走總是美好的。我不敢多走了，在湖邊岩石上坐下來，想留下前麵的路慢慢地走，不必那麼急匆匆地一下子就走完。
太陽從不擔心明天的路，一下子便走到了水天相接處，依偎在一座青山的旁邊。我向湖中一看，突然看見有一條金色的光帶鋪在平靜的湖水上，從曰邊一直鋪到我麵前，鋪到我腳下的岩石邊，像一條寬闊的金光大道一直走到曰邊，走到天的盡頭，看起來路途也不遙遠，走起來也十分方便。這種景象我見過多次青春，它是包含著不同階段的異常豐富的生命過程。一個女孩子的十四歲、十六歲、十八歲|||無論是她外在給人的感覺，還是內在的自我感覺，都絕不相同；就像春天，它的三月、四月和五月是完全不同的三個畫麵。
你一聽到青春少女這幾個宇，是不是立刻想到純潔、美麗、天真和朝氣？如果是這樣你就錯了鍵你對青春的印象隻是一種未做深入體驗的大略的概念而已。青春，它是包含著不同階段的異常豐富的生命過程。一個女孩子的十四歲、十六歲、十八歲——無論是她外在給人的感覺，還是內在的白我感覺，都絕不相同；就像春天，它的三月、四月和五月是完全不同的三個畫麵。
你能從白己對春天的記憶裏找出三個畫麵嗎？
我有這三個畫麵。它不是來白我的故鄉故土，而是在遙遠的維也納三次旅行中的畫麵定格，它們可絕非一般！在那個用音樂來召喚和描述春天的城市裏，春天來得特別充分、特別細致、特別蓬勃，甚至特別震撼。我先說五月，再說三月，最後說四月，它們各有一次叫我的心靈感到過震動，並留下一個永遠具有震撼力的畫麵。
五月的維也納，到處花團錦簇，春意正濃。我到城市遠郊的山頂上遊玩，當維也納春天的三個畫麵文丹馮驥才了，它是一種誘惑，一種人生的暢想曲，好像生活的路就是一條金色的路，躍身而下就可以走到天的盡頭，走到你心中設想的目的地。可你別忙，你隻需呆呆地在岩石上多坐片刻，坐到太陽下沉之後，剩下的就隻有一片白茫茫的湖水，你沒有金光大道可走，還得靠那沉重的腳步老老實實地挪向前。
妥靜的腳步，屬於沉穩靜寂的心。每一十人的每一天、每一個鹹就都是用臼己的腳步丈量出來的。腳步把自己送剄自己心目中的目的地，雖然那十目的地也許你永邁也不會剄達，但每一步都會給自己帶來收獲。不耍忘了聆聽臼己的腳步產，不耍被世間的浮蹤嘈眷蒙蔽了深心，讓我們在光明和黑暗、妲邇和陷阱中小心前進，擇喜而行吧。
晚被山上熱情的朋友留下，住在一間簡樸的鄉村木屋裏，窗子也是厚厚的木板。
睡覺前我故意不關嚴窗子，好聞到外邊森林的氣味，這樣一整夜就像睡在大森林裏。轉天醒來時，屋內竟大亮，誰打開的窗子？正詫異著，忽見窗前一束豔紅的玫瑰。誰放在那裏的？走過去一看，呀，我怔住了，原來夜間窗外新的一枝綴滿花朵的紅玫瑰，趁我熟睡時，一點點將窗子頂開，伸進屋來在它沾滿露水，噴溢濃香，光彩照人；它怕吵醒我，竟然悄無聲息地又如此輝煌地進來了鍵你說，世界上還有哪一個春天的畫麵能如此震撼人心？
那麼，三月的維也納呢？
這個季節的維也納一片空。陽光還沒有除淨殘雪，綠色顯得分外吝嗇。我在多瑙河邊散步，從河口那邊吹來涼絲絲的風，偶爾會感到一點春的氣息。此時的季節，就憑著這些許的春的泄露，讓人產生無限期望。我無意中扭頭一瞥，看見了一個無論多麼富於想象力的人也難以想象得出的畫麵——幾個姑娘站在岸邊，她們站在一起向著河口那邊伸長脖頸，眯縫著眼，撅著芬芳的小嘴，親吻著從河麵上吹來的春天的風鍵她們做得那麼投入、傾心、陶醉、神聖。風把她們的頭發、圍巾和長長的衣裙吹向斜後方，波浪似的飄動著，遠看就像一件偉大的雕塑。這簡直就是那些為人們帶來春天的仙女們的鍵誰能想到用心靈的吻去迎接春天？你說，還有哪個春天的畫麵，比這更迷人、更詩意、更浪漫、更震撼？
我心中的畫廊裏，已經掛著維也納三月和五月兩幅春天的圖畫。這次恰好在四月裏再訪維也納，我暗下決心，無論如何也要找到屬於四月這個季節的同樣強烈動人的春天傑作。
開頭幾天，四月的維也納真令我失望。此時的春天似乎隻是綠色連著綠色。大片大片的草地上，沒有五月那無所不在的明媚的小花。沒有花的綠地是寂寞的。我對駕著車一同外出的留學生小呂說：
“四月的維也納可真乏味鍵綠色到處泛濫，見不到花兒，下次再來非躲開四月不可鍵”
小呂聽了，就把車子停住，叫我下車，把我領到路邊一片非常開闊的草地上，然後讓我蹲下來扒開草好好看看。我用手撥開草一看，大吃一驚：原來青草下邊藏了一層花兒，白的、黃的、紫的；純潔、嬌小、鮮亮；這麼多、這麼密、這麼遼闊鍵它們比青草隻矮幾厘米，躲在草下邊，好像隻要一用勁，就會齊刷刷地全冒出來“得要多少天才能冒出來？”我問。
“也許過幾天，也許就在明天。”小呂笑道，“四月的維也納可說不準，一天換一個樣兒。”
可是，當夜冷風冷雨，接連幾天時下時停，太陽一直沒露麵兒。我很快就要離開這裏去意大利了，便對小呂說：
“這次看不到草地上那些花兒，真有點遺憾呢！我想它們剛冒出來時肯定很壯觀。”
小呂駕著車沒說話，大概也有些怏怏然吧。外邊的毛毛雨把車窗遮得像拉了—道紗簾。車子開出去十幾分鍾後，小呂忽然對我說：“你看窗外——”隔著雨窗，看不清外邊，但窗外的顏色明顯地變了：白色、黃色、紫色，在窗上流動。小呂停了車，手伸過去，推開我這邊的車門，未等我弄明白怎麼回事，便說：“去看吧——你的花鍵”
迎著細密的、涼涼的吹在我臉上的雨點，我看到的竟是一片花的原野。這正是前幾天那片幹幹萬萬朵花兒藏身的草地，此刻花兒一下子全冒出來，頓時改天換地，整個世界鋪滿全新的色彩。雖然遠處大片大片的花已經與蒙蒙細雨融在一起，低頭卻能清晰地看到每一朵小花，在冷雨中都像英雄那樣傲然挺立，明亮奪目，神氣十足。我驚奇地想：它們為什麼不是在溫暖的陽光下冒出來，偏偏在冷風冷雨中拔地而起？小小的花居然有些氣魄鍵四月的維也納忽然叫我明白了生命的意味是什麼？是——勇氣鍵這兩個普通又非凡的字眼，又一次叫我感到心頭怦然一震。這一震，便使眼前的景色定格，成為四月春天獨有的壯麗的圖畫，並終於被我找到了。
擁有了這三幅畫麵，我白信擁有了春天，也懂得了春天。
未天如青未，一天變一群。誰也細的未天，每十月都不同，但每十月都震撼人心。用心迎按未天，矚目那寒天中投地而起的花，留心靜悄悄探入窗的玫瑰你才能發現未天的真諦。心靈擁有了未天，就會真正懂得未天的純美和蓬勃。我們耍在平凡的歲月去發現和領悟一些外凡的東西，這群的生命才有色彩啊！
從今往後，我隻因幸福而生，因為悲傷、悔恨、挫折的淚水毫無價值，我不再允許自己因為變得重要、聰明、體麵、強大而忘記如何嘲笑自己和周圍的一切。在這一點上，我要永遠像小孩子一樣，因為隻有做回小孩子，我才能尊敬別人；尊敬別人，我才不會自以為是。
我要笑遍世界。
我笑白己，因為白視甚高的人往往顯得滑稽。千萬不能跌進這個精神陷阱。雖說我是造物主最偉大的奇跡，我不也是滄海一粟嗎？真的知道白己從哪裏來，到哪裏去嗎？我現在所關心的事情，十年後看來，不會顯得愚蠢嗎？為什麼我要讓現在發生的微不足道的瑣事煩擾我？在這漫漫的曆史長河中，能留下多少曰落的記憶呢？
我要笑遍世界。
有一句至理名言，我要反複練習，直到它們深入我的骨髓，讓我永遠保持良好的心境；有一句話，傳白遠古時代，它將陪我渡過難關，使我的生活保持平衡。這句至理名言就是：這一切都會過去。
世上種種到頭來都會成為過去。心力衰竭時，我安慰白己，這一切都會過去；當我因為成功洋洋得意時，我提醒白己，這一切都會過去；窮困潦倒時，我告訴白己，這一切都會過去；腰纏萬貫時，我也告訴白己，這一切都會過去。是的，昔日修築金字塔的人早已作古，埋在冰冷的石頭下麵，而金字塔有朝一曰也會埋在沙土下麵。如果世上種種終必成空，我又何必對今天的得失斤斤計較？
我要笑遍世界。
我要用笑聲點綴今天，我要用歌聲照亮黑夜；我要在繁忙的工作中忘記悲傷；我要享受今天的快樂。它不像糧食可貯藏，更不似美酒越陳越香。我不是為將來而活，今天播種今天收獲。
我要笑遍世界。
笑聲中，一切都顯露本色。我笑自己的失敗，它們將化為夢的雲彩；我笑自己的成功，它們回複本來麵目；我笑邪惡，它們遠我而去；我笑善良，它們發揚皸要笑遍世界文丹(美)奧格。曼狄諾生命的沉重更多的是靈魂的沉重。信念、良知、道義、情感沉沉地壓在我們的靈魂上不，它不僅僅從外部壓上來，它往往從內部充塞我們的整個身心，使我們的靈魂變得沉重無比。靈魂是什麼形狀？像一朵雲彩，一團氣體，還是一坨泥巴？它是什麼顏色？純白，漆黑，還是五顏六色？它棲居在哪兒？它以什麼為糧食？它會死嗎？常聽到“不死的靈魂”的說法，是否所有的靈魂都是不死的？假若靈魂有死的有不死的，那麼怎樣的靈魂會死去？怎樣的靈魂會永生？假若不死的靈魂愈來愈多，會不會擠滿天空，阻塞陽光和雨水的道路？
人的長相盡管各不相同，但實際上沒有太大的差別。如果動物或者外星人看我們，肯定會這樣說：“這群醜陋的東西怎麼長得一模一樣？！”就好像在我們靈魂文丹伊甸品茗光大。
從今往後，我隻因幸福而生，因為悲傷、悔恨、挫折的淚水毫無價值，我不再允許白己因為變得重要、聰明、體麵、強大而忘記如何嘲笑白己和周圍的一切。在這一點上，我要永遠像小孩子一樣，因為隻有做回小孩子，我才能尊敬別人；尊敬別人，我才不會白以為是。
我要笑遍世界。
隻要我能笑，就永遠不會貧窮。這也是天賦，我不再浪費它。隻有在笑聲和快樂中，我才能真正體會到成功的滋味。隻有在笑聲和歡樂中，我才能享受到勞動的果實。要想享受成功，必須先有快樂，而笑聲便是那伴娘。
我要快樂，我要成功。
我們總會碰剄一些讓自己心緒不怯的事，這時請你記起一句話：我們改變不了世界，但是我們可以改變自己。學會改變自己，讓自己笑遍世界。不耍囚為過去的鹹奶而滿足，囚為世上種種輝蝗剄頭來都會鹹為過去；也不耍囚為失敗而悲傷，囚為眼前暫時的失敗可能是將來回首時短短的插曲，相信自己吧，笑遍世界會讓你贏得世界。
眼裏，所有的老虎是一模一樣的，所有的鱷魚是一模一樣的，所有的蛤蟆是一模一樣的。人的靈魂是不是也大同小異？
假若人的靈魂大同小異，我們又何必苦苦追求靈魂的質量？如果對靈魂撒手不管，任由它漂浮、旋轉、酣睡、墮落我們會多麼輕鬆，多麼愜意！
生命的沉重更多的是靈魂的沉重。信念、良知、道義、情感沉沉地壓在我們的靈魂上不，它不僅僅從外部壓上來，它往往從內部充塞我們的整個身心，使我們的靈魂變得沉重無比。但正因為這樣，正因為我們的靈魂對善和美的獨立承擔，無形的靈魂才變得清晰可見，無色的靈魂才有了燦爛的色彩，原本大同小異的靈魂開始呈現千姿百態。假若把信念、良知、道義、情感全部從我們的靈魂上驅逐出去，我們靈魂空空如也，一無所有——實際上，靈魂也就不存在了。
靈魂永遠隻能獨行靈魂之所以隻能獨行，是因為每一個人隻能白己尋找，才能找到他的上帝。靈魂無法依附在別的靈魂上前行，假若一個人的靈魂依附在別人的靈魂上，自己的靈魂就消失了。靈魂寄生的夢想破滅之後，人不得不用傷痕累累的肩膀去掮起自己的靈魂。靈魂的孤獨是最深的孤獨，但它是一種明亮的孤獨——克爾凱郭爾和凡。高活著時，全世界的靈魂拒絕跟他們的靈魂呼應，但他們死後，他們的靈魂照耀著全世界的靈魂。
有些人的靈魂在肉體還活著時就已死了，有些人的靈魂在肉體消失後也隨之消失，或者化為一些分子，進入別的靈魂。那些美麗的靈魂在軀殼消失後，仍會在天空短暫或者長久地飛翔。但大部分靈魂會隨著時間的推移越來越遠離我們，向浩無涯際的宇宙深處飄去。永遠被我們仰望到的靈魂是最高貴、最奇異的靈魂，這些靈魂不僅不會堵塞陽光和雨水的道路，而且還會化作我們所需要的陽光和雨水。我們將長久地沐浴這些偉大靈魂的恩澤。
靈魂是孤獨的，但它就像一棵曠野上的樹，需要陽光的照耀和雨水的滋潤，需要風傳達大地和天空的消息，需要另一些樹的注視和呼應靈魂的生命力既依賴於肉體，又超越於肉體之上，獨立地完成著自己的使命。修煉靈魂遠比保養肉體來得重要。肉體脆弱，不堪病魔一擊的卡夫卡、普魯斯特、魯迅，因為靈魂的修煉而獲得了永生。卡夫卡活著時曾經絕望地說：“一切障礙都在粉碎我。”他死去後，他悲憫而潔淨的靈魂卻粉碎一切障礙，進入我們的血液和人類的精神史。
對於人類而言，真正的差別不在外表，而在於內裏，也就是靈魂，是我們心中的信仰和向征的美德。靈魂的光輝，即侵肉體毀滅，也不會誚失。更有甚者，在生命誚亡多年之後，靈魂的光輝雨落下來，濺在玻璃窗上，像無數碎裂的淚滴，像葫蘆經曆過的許多場雨。雨落下的高度比葫蘆還要高，葫蘆的身上看不到雨落下的綠色，又是哪一日突來的雨雪交加使葫蘆堅強起來？
這隻葫蘆放了好長時間了，我時常拿起來仔細欣賞它。剛成熟那會兒，它的身子由淺綠變成了淡黃，散發著強烈的瓜香味。這會兒它被曬幹了，搖一搖，裏麵有種子“嘩嘩”地喧響，它們已無法容忍太長久的黑暗。別的葫蘆早被這個那個索要，做成了大大小小的瓢類，可這一隻我始終舍不得鋸開。
那一年的夏天，雨水調勻，葫蘆在蔓上脫穎而出。
那是一段老牆。舊砌牆少有水泥抹縫，也沒有打鑿規則的石頭，不過是把從山裏拾來的石頭，就著本身的形狀，因勢成牆。因此，牆麵有著不規則的折線連成的幾何形紋樣，勾勒成趣，每一根線條都相似，卻又絕不雷同，不像現在的牆，一片空白一片迷惘，像沒有表情的臉。蔓上的許多葫蘆都倚在牆上，或者臥在牆角的麥草垛上，慵懶而愜意地舒展著。唯有這隻葫蘆就那麼吊著，不倚不靠，保持著令人驚悸的高度，伸手而不能及。這樣的葫蘆並不多，往往尋遍好幾株藤蔓也找不到一隻這麼固執、任性的葫蘆。
其實降生何方，誰都不能選擇，不僅僅是葫蘆。幾個月裏，它就那麼一直隻有牽掛沒有束縛地生長著。當別的葫蘆因為依靠的緣故長成了“歪瓜”，它卻越來越豐滿、圓碩，讓人一看到它就想用手托著，生怕它會因為承受不住生命之重而俯沖下來。但它一直不落，始終俯視著那些為它擔憂的眼睛。
這隻葫蘆曰臻完美，從外皮到形狀沒有一點擦傷、擠壓，淡綠的表皮有著一直逼人的冰冷。它成熟了。在我用剪刀剪斷它的藤蔓的那一刻，覺得白己像在接生一個嬰兒，剪斷了一條聖潔的臍帶。
天色晦暗，遠處落著雨，釀雨的雲緩步向這邊移動。葫蘆靜靜地，兀白吞吐任性的葫蘆文丹叢樺才遜漸顯露。囚為靈魂雖依附於肉體，卻是邁高於肉體的存在。正因為如此，它才會承受如此之多的磨難與痛苦，才會在涅之後變得偉大。堅強的靈魂，邁此強健的肉體中耍。人類的曆史，正是由一十十不屈的偉大的靈魂支撐的。
更多的時候，鐵椅融進暮色，像一葉在懷想中沉湎的孤舟泊在時間的岸邊。它以執著與時間抗衡，等待一個擺渡的人。縱使時光老去，等待不老。椅子空空，唯其空著，才承納了一種博大和無限。有什麼比守望不息的生命更加久遠的呢？
曾經在一本畫冊中看到過一幅題為《湖畔》的攝影作品：大雪初霽，清冽的湖邊，薄薄的雪翅交疊成大片蓬鬆柔軟的積雪。雪地上空無一人，隻有一張用鐵條釘成的長椅，冷鐵的黑色凸現在積雪之上。整個畫麵是靜態的、肅穆的，雪夢湖畔文丹李縈枝著氤氳之氣。我找來水粉顏料和畫筆，決定開始畫葫蘆。畫葫蘆的目的，是讓它更像一隻葫蘆，更長幾分靈氣。以它的形狀最宜畫臉譜，或者畫遙遠的古人類，帶著圖騰的意味和色彩。讓葫蘆獲得這樣的詮釋從而產生靈魂，靈魂與葫蘆遊離，又與畫者相撞擊，卻使葫蘆增了許多活力。我在琢磨之中感受到所要表達的東西，一時又不能一一清晰地說出這樣想著，顏色已在葫蘆上一塊塊鋪開來。
雨落下來，濺在玻璃窗上，像無數碎裂的淚滴，像葫蘆經曆過的許多場雨。雨落下的高度比葫蘆還要高，葫蘆的身上看不到雨落下的綠色，又是哪一曰突來的雨雪交加使葫蘆堅強起來？
厚厚的顏色落在堅硬的葫蘆上，掩蓋了葫蘆，使它不露一點聲色。而此時，我堅信色塊與線條就是它生命的詞彙。
我把這隻葫蘆放在書櫥裏，居然和書交相輝映，毫不遜色，也毫不膽怯，分明它在繼續生長。
葫蘆也許囚為那奇怪的外形而很難讓人們把它與堅強聯係起來，但是那些飽滿而囿調的葫蘆是不侍不靠，憑著臼己的方式生長起來的。在友人都依附別人靠著別人的幫助成長之時，我們也傑該如私吊藤上的葫蘆一赦，用臼己的方式去磨礪自我。生命的形狀掌掘在自己手中，任何人都不能幹涉。任風雨在軀體上留下它的印記，這是我們鹹長的痕跡。
幻一般烘托著一種意味深長的空寂。
這樣一個簡約的畫麵在瞬間抓住了我的心，並且打開了我與畫麵之間一條想象的通道。空空的鐵椅，它在湖畔經曆了什麼？又等待著什麼？
瀕臨一湖靜水，獨對空濛蒼天，橫臥一片野地，裸露在季節中的筋骨被風雨雷電、曰月星光穿過。鐵椅隻是固守，等待一個人，一個與之在冥冥之中有著某種聯係和默契的人。在某一天某一個時辰來臨，它渴望承載起這個人生命的重量。
透過積雪，我看見了鐵椅上斑駁的鏽跡。這是掩埋在時間後麵疼痛的傷口和幸福的印記。在這椅子上，也許曾經演繹過一段刻骨銘心的愛情，一場撕心裂肺的生離死別，一次別去經年後重逢的狂喜；或是黑暗中的沉思與獨白，初春時節的朦朧與渴望，秋光裏的寂寞與懷想，夕陽西下時淡淡的感傷曾經在椅子上坐過的人，有不同的年輪，從黑發少年到白發老人，分別來白人生的四個階段。他是椅子的過客，因為時光的河流要載往更遠的前方，他在這裏停留片刻，留下了靈魂的芬芳。過客遠去，鐵椅就被落葉和霜雪覆蓋。
更多的時候，鐵椅融進暮色，像一葉在懷想中沉湎的孤舟泊在時間的岸邊。它以執著與時間抗衡，等待一個擺渡的人。縱使時光老去，等待不老。椅子空空，唯其空著，才承納了一種博大和無限。有什麼比守望不息的生命更加久遠的呢？
而生命與生命的交織演變出來的刀光劍影與金戈鐵馬的榮辱興衰是一些風雲變幻的場景，深入它記憶的最深處。在時間的嘀嗒聲裏追溯逝水的源頭，遙想從前的天空與河流，如血夕陽與鐵骨蒼鷹，一馬平川上的獵獵戰旗與浩浩大漠上的烽火硝煙，以及萬丈英雄豪氣與方寸之間的似水柔情如此，又是一部橫臥在時間岸邊的汙青史冊。那些在冊頁上留下生命痕跡的過客隨流雲遠去，複有後來者，以此連綿不絕，又渺若塵沙。但生命不息，這一部史冊在緘默中向未來的歲月敞開，等待一個人攜著風雨揮毫著墨。
我不知道這幅攝影作品的作者是何許人，最初的創作意圖又是什麼。但這些都不重要，重要的是我深入了畫麵中充滿寓意的空間，讀懂了人與時空、永恒與流逝之間的一種內在關聯。
現在，把這張鐵椅搬至我心靈的湖畔，像它在畫中以白雪為背景對生命展開闊大的等待一樣，我要讓它遠離紅塵的喧囂與浮躁，在我的內心曰複一曰地堅守，等待那種生命的極致。比如靈魂與靈魂相遇時燃起的一把火，裹藏的心靈被狂飆痛快地揭開蔽障，踏遍千山萬水閱盡人間滄桑後的積澱，夢想的蓓蕾在絢爛的一刻極盡輝煌也許，這樣的生命極致一輩子都不會到來，而等待卻永遠繼續。唯有給擁擠的心靈一片渴望中的空白地帶，生命的空間才不斷地延我知道，人生道路上的許多坎坷和劑棘不是美麗可以跨過的。記得《簡。愛》中有一段話：“我貧窮、低微、不美麗。但當我們的靈魂穿過墳墓，站在上帝麵前時，我們是平等的。”我能蔑視但不能無視傑克的高傲。我暗暗對自己說：我要做得最好，讓他的高傲見鬼去吧！
我的漢語學生傑克是醫科大學中醫專業的H國留學生。
素聞疤國人是苛刻挑剔的，擇師條件也十分離奇：首先人要漂亮，然後才是中文要好。
初次見麵，簡單的介紹後，傑克勉強地點了點頭，就不再講話。我知道，除了他本身固有的高傲外(這是這所公寓裏所有留學生的通病)，還有一個很重要的原因——我遠沒有達到他所謂的“漂亮”標準。說真的，我確實跟美麗無緣，父母給了我一張再平凡不過的臉。但我沒有妄白菲薄，我並不認為美麗可以代表一切。我知道，人生道路上的許多坎坷和荊棘不是美麗可以跨過的。記得《簡。愛》中有一段話：“我貧窮、低微、不美麗。但當我們的靈魂穿過墳墓，站在上帝麵前時，我們是平等的。”我能蔑視但不能無視傑克的高傲。我暗暗對白己說：我要做得最好，讓他的高傲見鬼去吧！
四月的一天，雨嘩嘩地下了一整天。街上的水很多，路麵低窪處的水可沒過奸吃的蘋果平凡的臉文丹佚名伸和擴展。
從《湖畔》中走出來，我已成為鐵椅上的一個過客。積雪無痕，我心靈的湖畔卻留下了一行清晰的腳印。
生命並不舍是拚搏奮鬥，生命的博大精深正在於她能承載一切，具有包容萬彖的能力。我們傑該給生命一點空閑來思考，回家一下我們做了什麼，我們未來的跆在哪裏。置身喧囂與浮蹤，內心必須日複一日地堅守，囚為唯有給擁擠的心靈一片謁望中的空句地帶，生命的空間才會不斷地延伸和擴展。
腳麵。舍友們都仰倒在床上，高唱著“下雨天，睡覺天”。在那樣一個滂沱大雨的鬼天氣裏，誰願意一腳泥、一身水地出門呢？眼看快六點，又該去上課了。舍友們都說雨那麼大，路又難走，別去了，一次特殊情況，傑克應該能夠理解。我笑著搖搖頭，撐開傘，出了門。
街上風裹著雨，手中的傘握不穩，身上濕了大半。路比想象中要難走得多。紅旗大街正在擴建，路邊的土被沖得到處都是，一踩一腳泥，褲腳上已濺了不少泥點子。紅旗大街與新石南路的交叉處，已不見路，隻有一片汪洋的水。鞋子裏外都濕了，走起路來，撲哧撲哧地響，一陣冷風吹來，我直打寒戰。
到了傑克的房間門口，脫下鞋子抬起腳，水滴滴答答地往下淌。我飛快地脫下襪子，擰了擰水，又飛快地穿上。我以最快的速度做完這一切，然後敲門。
開門的一刹那，傑克的臉上寫滿了驚愕。接下來的一個半小時格外漫長。半溫的衣服貼在身上，黏黏的、潮潮的，感覺就像掉進沼澤中一樣。盡管如此，我臉上始終保持著平和白然的微笑。我知道我不需要無謂的同情，我隻有做得更好，才能擊潰傑克的高傲和他對中國人的偏見。
打那以後，傑克表現得不再那麼難以接近。他的高傲像一隻雞蛋被我擊開了狹小的裂縫。
傑克的中文進步很慢，尤其是在念繞口令時，他發音含糊不清，聽上去像酣睡的小貓打呼嚕。傑克的高傲隨著他的一次次失敗而一點點減弱。我無意也無暇嘲笑他。相反，我一直鼓勵他不要氣餒，不要懈怠。每次，我在講課時，總穿插一些文字遊戲和課外知識，諸如名勝古跡、文化典籍、風味特產、天文曆法等。課前我不斷充實白己，課上我儼如一位真正的老師，旁征博引，娓娓道來。我的隻有一個學生的課堂充實而富有趣味。終於有一天，傑克豎起大拇指說：“老師棒！中國棒！”語氣中有著不可置疑的肯定。
我笑了。許多曰子以來，我嘴裏銜著一枚青橄欖，酸酸的、澀澀的，此時卻嚼出了絲絲甘甜。
“傑克，給你這個。”一次課後休息，我伸手遞給傑克一個外表光滑的蘋果。憑我的經驗，這個蘋果肯定少汁、青澀，極為難吃。而我啃起了那個不太光滑的蘋果——果真如此！“老師，為什麼你給我的這個這麼難吃？”他看著吃得津津有味的我。我晃了晃手中帶有疤痕的蘋果說：“你不是喜歡外在漂亮的嗎？那個蘋果可是這一堆中最好看的！”說完，我和傑克相視一笑。“謝謝，”他友好地向我伸出手，“你教給了我一個十分重要的道理。”至此，他的高傲被我徹底擊碎。
初為人師，我深深地品味了其中的苦與樂。我知道我貧窮、低微、不美，但我擁有堅毅，擁有真誠。它們會伴我跨過人生道路上的坎坎坷坷，讓我得到人生最重要、最寶貴的東西。
酸棗樹默默地兀立著，不鄙位卑，不薄弱小，不懼孤獨。與春天緊緊握手，與日月親切交談，天光地色，盡納盡吮從不需要誰的特別關照與愛撫，完全依靠自己的力量，長成了那堵峭壁上的生命，讓人領略那簇動人的風采。
是為了擺脫那饑寒交迫的日子，你才無可奈何地跳下懸崖？是為了免遭那被俘的恥辱，子彈盡糧絕之後你才義無反顧地投落這峭壁？
那一天你確實跳下來了，像俯沖搏獵的雄鷹，像劃破靜夜的流星。然而，你並沒有死，一道峭崖壁縫救助了你，一捧貧瘠的泥土養育了你。生根、發芽、長葉從此，你就在這裏安家落戶，曰曰夜夜，年年歲歲，終於頑強地活了下來，長成一道令人刮目的風景。這便是故鄉那座大山的懸崖峭壁上的一棵搖曳在我記憶中三十年之久的酸棗樹。
它高不足尺，葉疏花遲。雲纏它，霧為它，雨抽它，風摧它，霜欺雪壓，雷電轟頂。然而，酸棗樹並沒有被征服。它不低頭，不讓步，於數不盡的反擊和怒號中，練就了一身錚錚鐵骨，凝聚了一腔朗朗硬氣。
一次次，它在風雨中抗爭呐喊：一回回，它把雲霧撕扯成碎片；它以威嚴逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以剛毅驅逐雷電遠避他方它明知道白己成不了棟梁大樹，卻還是努力地生長；它明知道白已不可能蔭庇四鄰，卻還是努力地茂盛著。不像山前的桃樹，山後的梨樹，一個個嬌生慣養讓人伺候、撫慰，動輒就使性子給點顏色瞧瞧；也不像貪圖熱鬧的楊樹柳樹們，一個個占據了水肥土美的好地方，便忘乎所以地搔首弄姿，輕飄飄隻知炫耀峭壁上的樹文丹張慶和這是一十現代版“傲慢與偏見”的故事。外表是上市賜予的，我們無沽邊擇，上市唯一允許我們改變的便隻有靈魂。麵對傑克傲慢的眼神，幸運的主人公邊擇了用行動來證明自己，用真誠來贏取尊重，用堅毅來換取鹹奶。羞恕與仇恨帶來的隻有徒然，唯有愛才能顯露美德。堅毅與真誠，披劑斬棘，將助你我風雨兼程一跆走來。