有一次，黃帝問岐伯：人其誌有餘和不足，會出現什麼症狀呢？
岐伯回答說：人其誌有餘，就會出現腹脹飧泄；人其誌不足，就會出現其足厥冷。這是為什麼呢？古代學者張誌聰做過解釋，指出：“五髒”中的“腎者，胃之關也，關門不利，則聚水而為腹，脹飧泄矣。腎為生氣之原，故不足則厥逆而冷。”《太秦》卷二十四虛實補瀉亦注釋雲：“足道冷也。”
然而，如果是氣血沒有相並之前，“五髒”安定之時，有邪氣侵襲，則邪氣僅侵襲於骨，會使人骨節問有物鼓動的感覺。
黃帝又問：怎樣進行針灸補瀉治療呢？
岐伯回答說：誌有餘的，則應瀉然穀下筋以出其血；誌不足的，則應補複溜穴。所謂“誌有餘則瀉然筋血者，不足則補其複溜。”《太秦》卷二十四虛實補瀉注釋雲：“然筋足少陰者，在足內踝之下，名曰然穀。足少陰經無然筋，當是然穀下筋也。複溜足少陰經，在足內踝上三寸，此二皆是誌之脈穴，故瀉然之血，補複溜之氣。”
黃帝又問：當氣血尚未相並，邪氣僅侵襲於骨時，應當怎樣進行針刺呢？
岐伯回答說：應當在骨節有鼓動感時，立即針刺；但是需要注意不要中其經脈，其邪氣去盡便會立虛。
總之，以上所說的誌有餘和誌不足之病，其反映或症狀及其如何進行針灸治療的一些內容及其精神實質，均來自《黃帝內經》“調經論篇第六十二”。其原文為：
帝曰：善。誌有餘不足奈何？岐伯曰：誌有餘則腹脹飧泄，不足則厥。血氣未並，“五髒”安定，骨節有動。帝曰：補瀉奈何？岐伯曰：誌有餘則瀉然筋血者，不足則補其複溜。帝曰：刺未並奈何？岐伯曰：即取之，無中其經，邪所乃能立虛。
陰陽之氣有餘和不足之病
按照中醫學的認識和解釋，人體內所需要的營養物質，其陰和陽之氣有餘或者不足，皆會發病。
一、厥陰之氣有餘會患陰痹，不足會患熱痹
人體內所需要的營養物質，其厥陰之氣有餘，亦不好，為什麼？因為厥陰之氣有餘，會使人病發。
所謂“陰痹”，是屬於陰寒一類的痹痛。對此，《類經》十七卷第七十注作了這樣的解釋，指出：“厥陰者風木之氣也，風木有餘則邪於肝，肝經之脈若結於諸陰之分，故病陰痹。”
那麼厥陰之氣不足，人會怎樣呢？
人體內其厥陰之氣不足，就會使人發熱痹病。
所謂“熱痹”，就是指痹痛紅腫發熱，多因陽盛陰虛而致，故厥陰不足發生熱痹病。不僅如此，如果是脈見滑象，則病狐疝風；其脈若見澀象，則病少腹中有積氣。這裏說的所謂“狐疝風”，《類經》十七卷第七十二注釋雲：“疝者，前陰少腹之病，男女‘五髒’者皆有之。狐之晝伏夜出，陰獸也。疝在厥陰，其出入上下不常，與狐相類似，故日狐疝風。此非外人之風，乃以肝邪為言也。”這裏說的所謂“澀象脈則病少腹中有積氣”，其“澀”則指澀脈，主氣虛血滯，邪氣留於少腹滯而不行，故病此。
二、少陰之氣有餘會病發皮痹和隱疹，不足則病發肺痹
人體內所需要的營養物質，如果少陰之氣餘，就會病發皮痹和癮疹。這裏說的皮痹和隱疹，按照中醫學的解釋來說，就是指肺合於皮，少陰君火之氣有餘，上犯於肺故病皮痹。隱疹，今稱為痳疹。
少陰之氣不足，會使人病發肺痹。因為少陰君火之氣不足，則肺舍無畏而燥邪獨盛，故病如此。《類經》十七卷第七十注釋雲：“火不足則舍無所畏，燥邪獨盛，故病為肺痹。”不僅如此，如果是脈見滑象，則病肺風疝；如果是脈見澀象，則病積聚和尿血。這裏說的所謂“肺風疝”，《類經》十七卷第七十二注釋雲：“滑實則君火為邪，故乘於肺，病在氣也。”這裏說的所謂脈“澀象則病積聚和尿血”，《類經》十七卷七十注釋雲：“澀為心血不足，故經滯而積聚，血亂而為溲血也。”