修道境界：煉氣，築基，後天，先天，漩光，神照，金丹，紫府，元嬰，渡劫，大乘，羽化，人仙，地仙，天仙，仙尊，大羅金仙，主宰，半聖，至聖，至尊，創世。
九大至高界麵
，天，地，玄，黃，宇，宙，洪，荒，神
寶物秘法從高到低：道品，仙品，神品，天品，地品，玄品，黃品。
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至寶簡介
《陰符經》
基本信息
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》。陰符經以《易》通《老》，李筌分為“神仙抱一之道“、“富國安人之法“、“強兵戰勝之術“，全書以隱喻論述養生，愚者不查謂兵法權謀等說或謂蘇秦之“太公陰符之謀“皆離旨甚遠。如《純陽演正孚佑帝君既濟真經》，通篇全部以軍事術語寫成，不知者初見會認定是一篇兵書。
因此李筌、張果、朱熹等人曾先後為《陰符經》作注。朱熹雖然認為其偽但認為“非深於道者不能作“。
《陰符經》舊題黃帝撰，所以也叫做《黃帝陰符經》。因而有題稱伊尹、太公、範蠡、鬼穀子、張良、諸葛亮等注解。這一說，最不合理。宋黃庭堅說:“《陰符經》出於唐李筌。熟讀其文，知非黃帝書也“，“又妄托子房、孔明諸賢訓注，尤可笑。惜不經柳子厚一掊擊也“①。好事者說黃帝撰經，並且假托太公、張良等作注，這些都是顯明的依托古人說法，不可置信。自唐李筌為《陰符經》作注，以後累朝均不乏好事者步其後塵，迨至晚清，《陰符經》注解本已不下百餘種，今僅存於明《正統道藏》的便有二十四種。注解雖多，但眾說紛紜，見解蕪雜
太極圖：
太極圖被稱為“中華第一圖“。從孔廟大成殿梁柱，到老子樓觀台、三茅宮、白雲觀的標記物;從道士的道袍，到算命先生的卦攤;從中醫、氣功、武術及中國傳統文化的書刊封麵、會徽會標，到南韓國旗圖案、新加坡空軍機徽、玻爾勳章族徽……等等，太極圖無不躍居其上。這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽兩魚互糾在一起，因而被習稱為“陰陽魚太極圖“。
人體是一個小宇宙也是一個小太極，若畫出太極之子午線，就可見到五個交點，這五個交點由下向上分別是精、氣、神、虛、道。點到點中間套用到《無極圖》之修煉過程，即是“煉精化氣“、“煉氣化神“、“煉神還虛“、“煉虛合道“終至“複歸無極“(見圖1 0 )。《先天太極圖》之陰陽魚，在此有兩種解釋:其一，下為黑魚，是為未修煉之坤體;上為白魚，乃經修煉去蕪存菁之乾體。其二，下為黑魚，象黑中有白點之坎卦椾，此白點乃天一生水之元精;上為白魚，象白中有黑之離卦楀。身中陰陽之氣經過不斷的煉化，五氣朝元，取坎填離，直至聖胎脫體，虛空粉碎，由轉化為視之不見，聽之不聞，搏之不得，無狀之狀，無物之象的無極。有鎮壓天地萬物，化解攻擊之能。
碧落黃泉槍：
天地初開時，諸神爭霸，上古至聖引宇宙道法而打造。兵成而身隕。有破滅時空，穿梭宇宙之能。
玄皇劍：
道門至聖，玄黃子武器，有斬過去，斷未來之能。
造化玉碟：
西王母住在群玉山中，群玉山有伊川湖，內有九重弱水，西靈娘娘的昆侖島便在弱水之上。
昆侖玄圃，閬風之苑，有金城千重，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層玄台，紫翠丹房，左帶瓊池，右環翠水。其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飆車羽輪不可到也。所謂玉闕暨天，綠台承霄，青琳之宇，朱紫之房，連琳彩帳，明月四朗，戴華勝佩靈章，左侍仙女，右侍羽童，寶蓋踏映，羽旆蔭庭，軒砌之下，殖以白環之樹，丹剛之林，空青萬條，瑤幹千尋，無風而神籟自韻，琅然皆奏八會之音也。
《雲仙雜記》記載:昆侖島之頂，為龍月城，乃是西王母所居。城中有兩棵先天靈根，一名黃中李，一名蟠桃。