霍利節
一個國家的古代文明，包括宗教、習俗、藝術、文學以及歌舞，往往在傳統節日中保存得最久遠、最生動、最具有群眾基礎。印度的霍利節就正好說明了這一點。
每年二三月間，印度全國都要歡慶“霍利”節，又稱“灑紅節”。到了這一天，不分男女老少，都要互潑紅水，彼此在臉上抹“朱那爾”(一種紅粉)，互致祝賀，以示吉祥。
灑紅節在印曆十二月月圓之夜降臨。關於這個舉國同慶的節日，流傳著種種傳說。最流行的一種說法是這樣的：魔王希蘭亞卡西普妄自尊大，要臣民奉他為神明，頂禮膜拜。可是他的小兒子帕拉拉德執意不從，依然對大神毗濕奴一片虔誠。魔王威逼再三，兒子矢誌不移。魔王便想盡辦法要殺害他，他都一一躲避了過去。最後魔王派自己的妹妹霍利卡去處死他。霍利卡懂得咒符，不怕火燒。她下令堆起一大堆木柴，叫帕拉拉德同她一起坐在木堆上，點火焚燒。可出人意料的是：不怕火的霍利卡被燒成了灰燼，而帕拉拉德由於得到毗濕奴的保佑反而安然無恙。當他從火堆裏走出來時，大家向他身上潑水，並在水中摻進紅色以示喜慶。印度老百姓認為霍利卡的結局象征著善的勝利、惡的潰敗。於是這個節日也就稱為“霍利”節，年年歡度，流傳至今。
以上隻是一種反映人民願望的傳說，但印度曆史上真有一段有關灑紅節的史實：帕坦人向拉其普特人的一個王國進攻，拉其普特人損兵折將，國土淪喪，危在旦夕。在這生死存亡的關頭，灑紅節快到了。拉其普特人王後羅帕瑪蒂心生一計，用甜言蜜語向帕坦大王寫了一封信：“希望你們對廝殺的渴望已經消退。眼下春天將逝，請帶上你的勇士們，來同拉其普特的婦女共度灑紅節吧!”被勝利衝昏了頭腦的帕坦人並不知是計，竟興衝衝地來赴會了。正當帕坦人狂歡的時候，裝扮成婦女的拉其普特武士從麵紗下抽出刀來，開始了一場血洗。染紅帕坦人麵頰的不是“朱那爾”，而是他們自己的鮮血。
然而，現實中的灑紅節並不是史實中所反映的那樣血腥，相反，灑紅節是一個令人歡娛、多彩的節日。清晨，人們見麵，不管認識不認識，不管老人還是孩子，劈頭蓋腦地互相澆潑紅水，抹紅的、綠的、黃的粉，一個個都成了大花臉。親戚朋友間還互相在額上點上吉祥點。孩子們則玩得更加盡興，他們拿著水槍互相對射。如果你在街上行走，肯定也是他們的“獵物”，紅臉關公的小朋友們會弄得你紅透濕遍。即使在公共汽車上，青年們也會澆來一桶桶“瓊漿玉液”，給你來個節日的洗禮。入夜，人們燃起篝火，載歌載舞，深夜不散，興盡方歸。
十勝節
每年九十月份，印度總有接連十個晚上熱鬧非凡，深夜歌舞鼓樂之聲仍不絕於耳。這就是印度教徒正在歡慶的“十勝節”。“十勝節”的來曆，出自印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》。
《羅摩衍那》歌頌的是羅摩的故事。羅摩是十車王的大兒子，品德高尚，武藝超群，十車王準備立他為王儲。十車王的一個小王後受駝背侍女的諂言，定要國王立她的兒子為太子。因為國王以前受難時得到過她的幫助，還允諾過無論她提出兩個什麼樣的要求，他都會答應。現在小王後提出了要求，國王非常為難，但君無戲言，隻好答應了小王後的要求。羅摩知道實情後不但不懷恨，反而勸慰父王，表示自己甘願到森林中去流放14年。他賢惠的妻子悉多自願同往，同甘共苦。不料，到森林後，悉多被十首魔王羅波那劫走。後來羅摩在神猴哈努曼的幫助下打敗了十首魔王，救出悉多。這時14年已滿，他們返回京城，並繼承了王位。
“十勝節”就是歡慶羅摩勝利的節日，一共要慶祝十天。頭九天到處搭台演戲，印度人稱之為“羅摩裏拉”。從羅摩出生演起，一直演到羅摩取得勝利為止。演戲前有的地方還用牛車和象車載著演員遊行，前有樂隊開路，後有善男信女簇擁，孩子們扮著戲裏的猴兵猴將活蹦亂跳，滿街一片歡騰。最後一天是焚燒羅波那的紙人，象征羅摩的徹底勝利。