李丹明問：“他今天在嗎？”
“他去北京開會了，全國礦業協會的會議呢。”鄭為濤說，“他如果在家，我還能不叫他在這裏候著李市長嗎？哦，他從北京回來馬上就做新郎官了。”
“和誰結婚？是那個許翠眉嗎？”柯國勝接茬道。
“是呀，到時候我讓劉大明邀請您來吃喜糖。”鄭為濤對柯國勝說。
“好的，我一定來，一定。”
“那個許翠眉現在也不簡單呢，她是牛仔服裝廠的生產主管，帶一批人正在福建培訓，也馬上回來了。”鄭為濤說，她當時應聘當上主管，大明說那樣別人會誤認為她走的後門，不答應。為這事，他倆還鬧了一陣矛盾。翠眉說，你大明能當副總，為什麼我不能當主管？翠眉哭著找我告狀，我把大明訓了一頓，問題才得到解決。”
“你還成了和事佬了。”柯國勝說。
大家邊說邊走，來到了一個礦井旁。
“這就是當年的銀山礦井。我們覺得原來的名字銅臭味太濃，就把它改了，現在叫它民興礦井。”朱建安介紹道。
“嗯，民興礦井，民眾興旺，這名字起得好。我們的工作就是為人民服務，讓群眾過上幸福的日子。”李丹明說罷，接著興高采烈地念起一副古代對聯：
得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；
吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
參觀一陣後，李丹明問走在身邊的鄭為濤：“這次全省開展領導幹部企業入股清理工作，你們礦山這一塊怎麼樣？”
“您知道，我們黨員幹部當年入股都是實打實的，都是自己掏的腰包，都承擔了風險。但此一時彼一時呀，現在，既然省裏規定不允許幹部入股，我們幹部隻有退股。我們已經開了三次會，大家的思想也通了。”鄭為濤說，“幹部股份清退之後，我們打算增加一點群眾股份，主要針對困難群眾。”
“你這想法很好。”李丹明說，“你們的思想要轉型，經濟也要轉型，要加強礦區的生態建設，打造綠色礦區。”
“生態確實很重要，在這方麵我們做了一些工作，比如剛才看到的那條港，原來是汙水臭水，現在水變清澈見底了。我們已經複墾還田二十多畝，承包給了一個種植大戶。目前，我們正在製訂關於建設綠色礦區的意見，一經黨委會研究通過就著手實施，到時候，這座礦山將是綠樹成蔭、芳草遍地。”鄭為濤說。
一條條通暢的道路，一排排有序的房屋，一個個規範的礦井……看到這些巨大的變化，大家不由笑逐顏開，心潮澎湃。
李丹明無限感慨地說：“這裏是礦山之地，現在易名為礦山鎮，這個名字好呀。依我看，你們這些黨員幹部也是一座座礦山，一座座聳立在群眾心中的新礦山。”
“哈哈哈哈……”
一陣陣歡快的笑聲，隨著溫暖的春風吹拂開來，在礦山久久地回蕩，回蕩……
名家眼裏的《礦山涅槃》
夏冠英（武漢大學教授）——
作為一種藝術，小說當然要從美學的角度來看。在眾多有關“美”的觀念中，《礦山涅槃》最容易讓人把它同車爾尼雪夫斯基的“美是生活”聯係起來。就藝術品，車氏這個命題等於是說，藝術品之美在於反映生活的真實。《礦山涅槃》給人以強烈的紀實感（它極易讓人聯想到中華“文統”中所謂“以我手無懼無畏寫我觀”的紀實精神），其故事、情節乃至細節皆似生活的原生態，小說因此或許讓人感到作者在創作中不事技巧。其實，這個所謂生活的原生態就是作品反映生活的真實，按照車爾尼雪夫斯基的觀點，這真實就是作品一種打動人的力量，就是作品的一種美。