鄭伯克段於鄢
【原文】
初，鄭武公娶於申，曰武薑。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚薑氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請製。公曰：“製，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之“京城大叔。”
祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之製：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非製也，君將不堪。”公曰：“薑氏欲之，焉辟害？”對曰：“薑氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”
【譯文】
當初，鄭武公娶了申國國君的女兒為妻，叫做武薑，生下了莊公和公叔段。莊公腳在前倒生下來，使薑氏受了驚嚇，所以取名叫“寤生”武薑因此討厭莊公。武薑寵愛共叔段，想立他為太子，多次向武公請求，武公都沒有答應。等到莊公當上了鄭國國君，武薑為共叔段請求把“製”作為他的封邑。莊公說：“製是個險要的城邑，從前虢叔就死在那裏，如果要別的地方，我都答應。”武薑又為共叔段請求京邑，莊公就讓共叔段住在那裏，稱他為“京城太叔”。
祭仲說：“都城超過了三百丈，就會成為國家的禍害。按先王的規定，大的都城麵積不能超過國都的三分之一，中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一。現在京邑的大小不合法度，違反了先王的製度，這會使您受不了。”莊公回答說：“薑氏要這麼做，我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“薑氏有什麼可滿足呢？不如早些一處置共叔段，不讓他的勢力蔓延。如果蔓延開來，就難對付了。蔓延開的野草都除不掉，更何況是您那受寵的兄弟呢？”莊公說：“幹多了不仁義的事情，必定會自取滅亡，您暫且等著看吧。”
【原文】
既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛醜，大叔出奔共。遂寘（zhì同“置”）薑氏於城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。
【譯文】
不久之後，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時歸他管轄。公子呂說：“一個國家不能容納兩個君主，您打算怎麼辦？如果您想把國家交給太叔，就請允許我去侍奉他；如果不給，就請除掉他，不要使百姓產生二心。”莊公說：“用不著，他會自食其果。”太叔又把雙、萬共管的邊邑收歸自己，一直把邑地擴大到了廩延。公子呂說：“可以動手了。他占多了地方就會得到百姓擁護。”莊公說：“做事不仁義就不會有人親近，地方再大也會崩潰。”太叔修造城地，聚集百姓，修整鎧甲和武器，準備好了步兵和戰車，將要偷襲鄭國國都。武薑打算為他打開城門作內應。莊公得知了太叔偷襲的日期，說：“可以動手了！”於是，他命令公子呂率領二百輛戰車去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共國。於是莊公把武薑安置到城潁，並向她發誓說：“不到地下黃泉，水遠不再見麵。”事後，他又後悔這麼說。
【原文】
潁考叔為潁穀封人，聞之，有獻於公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嚐小人之食矣，未嚐君之羹。請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”薑出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。君子曰：“潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”
【譯文】
潁考叔當時是潁穀管理疆界的官員，他聽說了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公請他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。莊公問他為什麼，潁考叔回答說：“我家中有母親，我的飯食她都吃過，就是從未吃過君王的肉羹，請允許我拿去送給她。”莊公說：“你有母親可以送東西給她，唯獨我沒有！”潁考叔說：“我冒昧問一下這話是什麼意思？”莊公把事情的緣由告訴了他，並說自己很後悔。潁考叔說：“君王何必擔憂呢？如果掘地見水，打成地道去見麵，誰能說這不是黃泉相見？”莊公聽從了潁考叔的話，照著做了。莊公進入地道，賦詩說：“隧道當中，心中快樂融和！”武薑走出隧道，賦詩說：“隧道之外，心中快樂舒暢！”於是，母子關係又與從前一樣了。君子說：“潁考叔真是個孝子。愛自己的母親，還擴大影響了鄭莊公。《詩·大雅·既醉》說：‘孝子德行無窮盡，永久能分給同類。’大概說的就是這樣的事吧！”
臧僖伯諫觀魚
【原文】
春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君，將納民於軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物，不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋獼、冬狩，皆於農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉不登於俎，皮革齒牙、骨角毛羽不登於器，則公不射，古之製也。若夫山林川澤之實。器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾將略地焉。”遂住，陳魚而觀之。僖伯稱疾，不從。書日“公矢魚於棠”非禮也，且言遠地也。
【譯文】
春天，隱公準備到棠這個地方看捕魚。臧僖伯規勸說：“凡是物品不能用來講習祭祀和軍事的，材料不能用來做禮器和兵器的，那麼君主就不用自己去辦理。君、王是把人民納入‘軌’‘物’的人。所以用講習祭祀和軍事的大事來衡量法度，叫做‘軌’，選取材料用來裝飾祭祀和軍事的器物，叫做‘物’。做事不合法度，濫用不關禮器和兵器的物采，管它叫做亂政。屢次實行亂政，是國家敗亡的原因。所以春、夏、秋、冬、四季的打獵，都要在農閑的時候進行，並用來作為軍事訓練。每隔三年要整治軍隊，大演習後進入國都，要整頓好隊伍，到宗廟祭告祖先，設宴慶賀，清點軍用器物和俘獲的東西。練兵中表明車服旌旗的不同文采，分明貴賤，辨別等級，排列少長的順序，這是講習部隊的威儀。鳥獸的肉上不了宗廟的祭器，它的皮革、牙齒、骨角、毛羽用不上禮器和兵器，因而君主不去獵取，這是古代的製度。至於山林河澤的產品，是器皿用具的材料，是仆役做的事情，有關官吏的職守，不是君主所要過問的。”隱公說：“我準備去巡視邊境。”於是他就去了，讓捕魚的人陳設捕魚的器具，加以觀賞。僖伯推說有病沒有跟著去。《春秋》說：“魯隱公在棠邑陳設捕魚器具。”這是說隱公這種行為不合禮法，並且指出他跑到遠離國都的地方去。
季梁諫追楚師
【原文】
楚武王侵隨，使蘧章求成焉，軍於瑕以待之。隨人使少師董成。鬥伯比言於楚子曰：“吾不得誌於漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大，隨張必棄小國，小國離，楚之利也。少師侈，請贏師以張之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”鬥伯比曰：“以為後圖，少師得其君。”王毀軍而納少師。
少師歸，請追楚師，隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲脂肥栓，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以聖王先成民而後致力於神。故奉牲以告日，‘博碩肥脂’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘀蠡也，謂其備備脂成有也。奉盛以告日，‘潔粢豐盛’，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告日，‘嘉栗旨灑’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，修其五教，親其九族，以致其棰祀。於是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有！君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。”隨侯懼而修政，楚不敢伐。
【譯文】
楚武王侵犯隨國，先派薳章去求和，同時駐軍瑕地等待。隨國人派少師、王持和談。鬥伯比對楚王說：“我們在漢水東邊是不能達到目的的，這是我們自己造成這樣的。我們擴大三軍，整頓武裝，用武力威脅他們，他們害怕了，就聯合起來對付我們，所以我們就難於離間他們了。漢水以東的國家，隨國是最大的。隨國若狂妄自大，必然會拋棄那些小國。小國和隨國離心，對楚國有利。少師很驕傲，請君王故意使我們的軍容表現出疲弱的樣子，用這個辦法，使他更加驕傲起來。”熊率且比說：“季梁在隨國，這有什麼用？”鬥伯比說：“我用這個辦法是為以後打算，現在少師正得到他的國君的信任。”於是楚王故意把軍容弄得不像樣子而迎接少師到軍中。
少師回去，請求出兵追擊楚軍。隨侯打算答應他，季梁勸阻說：“上天正幫助楚國，楚軍疲弱，恐怕是騙我們的，您何必這樣急於出兵呢？下臣聽說小國所以能夠抵抗大國，是由於小國有道而大國淫虐。所謂‘道’就是對人民要忠而對神靈要誠。國君常想到使人民有利，這是忠；祝史的言詞真實，這是信。現在人民受饑挨餓而國君一味追求個人私欲，祝史祭祀時用虛報功德的言詞，下臣不知道這樣做能否成功。”隨侯說：“我祭祀用的牲口，毛色純正，膘肥肉壯，祭器裏的黍稷也很豐盛完備，為什麼不能取信於神靈？”季梁回答說：“人民，是神靈的主人。因此聖王總是先做好人民的事而後致力於對神靈的祭祀。所以奉獻犧牲的時候向神靈祝告說：‘牲口又肥又大。’這是說人民的物力、財力普遍存在，那牲畜又肥又大，繁殖生長很快，沒有得病，各種肥壯的牲畜全有。奉獻黍稷的時候向神靈祝告說：‘潔淨的黍稷非常豐盛。’這是說春、夏、秋三個務農季節沒有妨害生產，人民和睦，收成豐足。奉獻甜酒的時候向神靈祝告說：‘又清又美的酒。’這是說上上下下都有美德而沒有異心。所謂祭品芳香，就是沒有邪惡。所以他們致力於三時的農事，修明教化，親近親族，用這些一實際行動來祭祀神靈，於是人民和睦，神靈賜福給我們，做什麼事情都會成功。今天人民各懷二心，鬼神也沒有了主人。您雖然一個人祭品豐盛，又會有什麼幸福呢？您還是暫且去修明政治，親近兄弟國家，也許能夠避免禍患。”隨侯害怕，就去修明政治，楚國也就不敢來攻打了。
曹劌論戰
【原文】
十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。
問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未偏，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從。”
公與之乘，戰於長勺。公將鼓之，劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下，視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。