【章旨】
開宗明義章，是整部孝經的綱領。其內容，揭示了整部孝經的宗旨，表明五種孝道的義理，遵循前代的孝治法則，製定後世的政教規範，所以作為首章。
百孝圖·比跡茅容
【原文】
仲尼居，曾子侍。
【譯文】
一天，孔子在家裏閑坐，他的弟子曾參陪坐在他的旁邊。
【原文】
子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”
【譯文】
孔子說：“古代的帝王有一種崇高至極的品行和道德，使天下人心歸順，人民和睦相處。上自天子，下至庶人，都沒有怨恨不滿。你知道嗎？”
【原文】
曾子避席，曰：“參不敏，何足以知之？”
【譯文】
曾子肅然起敬，離開自己的座位，站起來回答說：“學生不夠聰敏，怎麼會知道其中的深奧呢？”
【原文】
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。複坐，吾語汝！身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”
百孝圖·兵亂守母
【譯文】
於是孔子就告訴他說：“所謂的孝，是一切德行的根本，也是教化產生的根源。你回到原來位置坐下，我慢慢地告訴你。人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦予的，所以你就應當體念父母疼愛兒女的心，保護自己的身體，不讓它受到絲毫的損壞，這就是孝道的開始。一個自強獨立的人，不為外界利欲所擺布，那他一定有一個好人格，這就是立身。他做事情，走正道，不越軌，不妄行，有始有終，這就是行道。他的人格道德為眾人所景仰，其名譽不僅當世被傳誦，且將要名揚於後世。這樣一來，他父母的聲名，也因兒女的德望而顯赫榮耀起來，這便是孝道的終極目標。這個孝道，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國君，最終建功立業，功成名就。”
百孝圖·不違酒約
【原文】
“《大雅》雲：‘無念爾祖，聿修厥德。’”
【譯文】
“《詩經·大雅·文王》中說：‘怎能不追念你祖父文王的德行呢？你要先修煉你自己的德行，才能繼續他的德行。’這樣，才算是盡到了大孝。”
【評析】
孝經開篇以孔子與弟子曾參閑談的方式，提出孝道的幾個層次，最初是從侍奉父母開始，然後效力國君，最終建功立業，功成名就。這章作為整部孝經的綱領的確起到了開宗明義的作用，揭示了整部孝經的宗旨。
魯恭——待弟成名
魯恭，字仲康，東漢陝西人。父親曾任光武帝時的武郡太守多年，後因病逝世。魯恭當時隻有12歲，弟弟魯丕僅7歲。他們從早哭到晚，百孝圖·待弟成名也拒絕接受官府的救濟。回老家把父親安葬之後，兩個孩子全心全意地為父親守喪，極盡禮節之備，甚至有很多事情比大人們想得還要周全。鄉親們都很佩服這兩個孩子。服喪三年期滿，魯恭已經15歲了，他和母親、弟弟三人相依為命，住在太學，閉門讀書。兄弟倆學習認真、勤奮，因此，進步都很快，也受到人們的普遍稱讚。官府得知了魯恭的才華很出眾，屢次請他做官，但魯恭卻有自己的考慮而屢屢拒絕。他認為，弟弟年紀尚小，如果自己先奔赴功名，那就不能每天鞭策弟弟進取，會影響弟弟的進步。所以他想等到弟弟成名立業那一天，再施展自己的抱負。所以，每次都借口自己身體不好，不能勝任官府工作。
母親知道其中緣由，要求他必須去當官做事。無奈之下，魯恭隻好去新豐教書。終於等到弟弟魯丕被舉為孝廉的那一天，魯恭才改變以往的態度，到官府作了一名郡吏。
人對功名利祿的向往與追求古已有之，傳統社會也是以此來判別孝道的層次。對於像魯恭這樣的人來說，他的隱忍之心是很難得的。他並不是淡泊名利之人，但他是以另一種方式去追求他的名利。母親讓他做官，他則去當了教師，這並不是他不孝順，也不是他不想當官，而是他以自己的行為來鞭策弟弟跟他一起進取的一種手段。一榮俱榮，一損俱損，他是一個很識大體、目光長遠的人。他知道隻有他和弟弟兩個人都功成名就了，才算是真正盡到了完美的孝道，才會真正地光宗耀祖，才能讓唯一活著的高堂老母沒有遺憾。“孝”的長遠，才能“笑”的長久；“笑”到最後才能算是真正的“孝”！
茅容——收雞奉母