朱先樹
屈文焜是當代著名的民間文藝理論家，特別是他對西部“花兒”的研究，有較係統的獨到見解，取得了重要成果。有專著《花兒美論》，對首批列入國家非物質文化遺產名錄的“花兒”，在這個新的學科理論建設方麵，作出了重要的貢獻。
但在我的印象中，屈文焜是一位詩人，他最初是以詩歌創作走向文壇的。20世紀80～90年代初，他出版過詩集《愛的人生》《苦戀》《邊地樂舞》及散文詩集等。現在《屈文焜詩選》即將出版，他把詩稿給我，希望能寫點讀後感之類以作代序，我應允了，隻想借此能進一步了解詩人屈文焜和他的詩。
屈文焜是寧夏西吉人，年輕時曾在甘肅甘南工作，做創作員兼演奏員，從這時開始了自己的文學創作。改革開放的新時期，他又回到寧夏，在固原地區文聯擔任駐會副主席兼《六盤山》雜誌常務副主編。就在這一時期，他的詩歌創作有了成績和影響。《屈文焜詩選》的部分作品主要是寫故鄉生活的。在《我是六盤山的農民》中寫到：
我用笨重的钁頭/把我的名字/刻在高高的山頂/我用炸響的羊鞭/把我的‘花兒’/撒向遠遠的天穹/我用古老的木犁/把我的思想/播進深深的土層……
這裏寫的農民，也許並不一定是作者自己，而是作者為新時代農民代言。在傳統與現代的交融中，詩表現了一種奮發向上的精神情緒，對開拓美好未來充滿自信。同樣的主題，在《我在故土裏歌唱》等詩中也有形象的表達，這表現了詩人對生養自己土地的深厚感情——故鄉是自己生命的根。在《父親，耕種……》《母親，收割……》中，寫老一輩與土地相依的貧窮與辛勞、堅強而堅韌，雖值得歌頌，但真正改變命運的重任卻落在了新一代人的肩上。在改革開放之初，寫農民和農村生活的詩很多，鄉村韻味和生活情趣的描寫，反映了現實和人的精神狀態的變化。屈文焜的詩在這方麵也有不少作品，如《我又開始造山——在摞麥場上》《酒曲》《我和爺爺的對話》《一個生命誕生的時候》等等，都有許多值得我們回味的東西。
當然，對屈文焜來說，他還並不是局限於地域，隻是向泥土深層發覺詩意的鄉土詩人。由於他的人生經曆閱曆多樣，精神視野開闊，使他在更廣泛的社會現實中思考人生和感悟生活。在《我也是一座山》中，就是個體生命的歌唱，也是時代的抒情：
從蒙矓與透明裏崛起/從饑渴與充足中崛起/從枯槁與繁衍上崛起/祖國啊，我也是一座山∥……一半屬於現實/一半屬於夢幻/在生命的兩種氣候裏/同時體會人間冷暖