胤禟剛要急眼，胤祺道，“哥哥不說了，你說。”
胤禟開始作報告，“皇阿瑪，我們幾人一人湊了五萬兩沒人占股百分之二十。這二十五萬兩打算拿出20萬兩跟皇阿瑪購買作廢的軍艦，再拿五萬兩維修。船上的貨是商家賒的，答應事後給他們百分之十利潤。皇阿瑪您看怎麼樣。”
康熙轉動大拇指上的扳指。腦子裏想軍艦的事，每年報廢的是不少，可兵部和戶部沒說過處理方式。“小九，你們是自己想的買報廢軍艦，還是有過這樣的事被你們知道了。”
胤禟一聽就知道他老子又陰謀化了。“是自己想的，想著放著浪費，廢物利用一下，要不那麼貴的軍艦不能出戰就被遺棄太浪費了。再說怎麼說軍艦也比民用的船強多了。要是可行，還可以公開對廢舊軍艦招標拍賣給商人，用所得再造新船，也可以為戶部省點銀子。”
康熙點點頭，很不錯知道廢物利用，為國庫節省。隻是不夠全麵。“小九，這裏麵也有弊端，你可知道？”
胤禟仗著自己年齡小不怕皇阿瑪忌諱，點點頭“關鍵是怕有些貪官把好的軍艦賣了。兒子認為隻要有完整的製度，讓製度去管理監控，能把這事的危害降到最低。”
康熙今天有聽了一個新詞，“製度，這兩個字怎講。”
胤禟說，“澤上有水，節，君子以製數度，議德行。而兒臣認為主要分為製宜，就是根據不同的情況而製定適宜的方式方法；製則，就是製定法度；製立，建立製度；製改，就是所謂製定典章革除弊端。一套完整的製度要比人管人的效率要好的多。不因執行人的意誌為轉移，不應該是‘情理法’在製度麵前人人平等，應該是‘法理情’。”
康熙來了興趣，沒想到五歲小兒有這翻見識。“哦，那皇阿瑪考你一考，如果你是這天下的主宰，應該如何治國安邦。”
宜妃大駭“萬歲爺，這可不是能打比喻的事。小九給本宮住嘴。”
康熙看她害怕，拍了拍她“沒事，就是說說。小九，別怕你額娘的，朕叫你說就說。
胤禟想著上上輩子自己領悟的治國理念，今天向皇阿瑪闡述有些緊張。
康熙看胤禟有些緊張，“沒事，別緊張，今天就是咱們父子聊聊，你還小要是說的不對也沒什麼。”康熙現在還沒準備換太子，隻是覺得小小的人想法還挺多。
胤禟喝口茶緩了緩，皇阿瑪的強大在他心裏根深蒂固，麵對他總是有些緊張。“皇阿瑪，那兒子就說說，儒家重民，儒學中有豐富的民本思想，這一點曆代君主都是有共識的。儒家的民本思想主要包括兩個層次的內容:一是“民為本”，即肯定民眾在政治生活中的根本地位和決定性作用，這有“民為邦本，本固邦寧”、“民貴君輕”、“民水君舟”等說為證;二是“以民為本”，即要求統治者在政治實踐中重民、愛民、養民、富民。在孟子看來，要想使社會穩定，人民幸福，必須讓老百姓有足夠高的物質生活水平，至少要讓人民達到溫飽水平.他說:“故明君製民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡;然後驅而之善，故民之從也輕.”(《孟子·梁惠王上》)這裏的“製”與“治”相通，是治辦的意思，賢明的君主要讓老百姓能夠治辦足夠的家產，全家豐衣足食，這樣才能使民心向善.人民如果沒有一定的財富，不能達到溫飽水平，就容易鋌而走險，違法亂紀。”
“而兒子看來有一個字它穿越了時空，穿越了一切。那就是一個貪字，它能使滿腹才華的人變得人性喪失。”
康熙點點頭這是每個朝代吏治的大問題。就連他自己也為之煩惱。“說的不錯，接著說。”
胤禟接著說，“所以兒子認為應牧民以儒，治民以法。更應該設定完整的製度，考核，督察官吏，同時高薪養廉以施仁政。”
康熙點點頭，“你們的事，朕應了。但是得跟著幾個人看看。”
胤禟一聽這是他之前就想到的趕緊答應，“行，沒問題。但要服從指揮，要不大海出事可連人都找不到。”
康熙點點頭，“滾吧，臭小子去給你兩個哥哥送信去吧。”