四十二、墨子：一個讓我們慚愧的名字
如果說先秦學術界有兩座高峰，那非儒墨莫屬。對於儒家的創始人——孔子，我們耳熟能詳。他的名言警句可以脫口而出、他的雕塑隨處可見、他的傳聞軼事被人津津樂道……孔子一直都在我們的生活中——課堂、街道、家庭……那墨家呢？墨家的創始人——墨子呢？墨家最高成就者——墨子呢？我們似乎有意無意地忽略了他。餘秋雨先生在《問學餘秋雨》中談及墨子時，說道：“墨子很容易被遺忘，卻不該被遺忘”、“一個讓我們慚愧的名字”。
我很喜歡“一個讓我們慚愧的名字”這一說法。我們是該慚愧，因為我們似乎忘了這位偉人；因為出於他的優秀，我們的遺忘是多麼的不應該；因為即使被遺忘了，他的理論仍然在造福社會
墨子的成就不僅在於提出“兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天誌、明鬼、非命”的思想，還在於他在其他領域如邏輯學、幾何學、物理學、光學等取得其他諸子不能企及的高度。放在當代，他就是可文可理的學霸。
《墨子·公輸》記載了墨子巧勸楚國的故事，其中一段文字尤為精彩：“子墨子見王，曰：‘今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人？’王曰：‘必為有竊疾矣。’子墨子曰：‘臣以王吏之攻宋也，為與此同類。’”
大概就是說是墨子見到楚王，便說到：“現在有個人，舍棄自己華麗舒適的車，而覬覦鄰居的破車、想去偷竊；拋棄自己華美的服飾，鄰居有件粗衣破服，卻想要去偷；舍棄自己的美味佳肴，鄰居隻有粗劣飯食，卻想要去偷。這是怎麼樣的一個人呢？”
楚王回答說：“這個人一定是患有偷盜的毛病了。”
墨子說：“楚國的土地，方圓大小足有五千裏；宋國的土地，方圓大小不過五百裏，這像裝飾精細華美的車子與不加修飾破爛不堪車相比。楚國有雲夢澤，裏麵有成群的犀牛麋鹿，長江、漢水裏的魚、鱉、黿、鱷魚多得數不勝數；宋國卻像人們所說的一樣，是一個連野雞、兔子、小魚都沒有的地方，這就像拿美食佳肴與糠糟相比。荊國有巨鬆、梓樹、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國是一個連多餘的木材都沒有的國家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認為大王派官吏進攻宋國，是和這個患偷竊病的人的行為是一樣的。”
他揣著止戰這神聖的使命來麵見楚王，並沒有一開場就指責楚王的非仁道，而是把話題扯開，好像無關戰爭、隻是一個讓人發笑的小故事。楚王聽後，放鬆警惕，以為隻是朋友之談，卻不知道已經“中計”。後來麵對他攻打宋國就像他所不齒的“鄰人”一樣是病態的尖銳說法，他並不能反駁，因為那是他自己說的。這就是墨子，一個思維嚴謹、身體力行的聖人。在他的勸阻下，多少場戰爭的硝煙熄滅；多少的人免於死亡；多少寸土地得以不荒蕪，我不知道，但我知道他發揮自己的才能去努力熄滅烽火、拯救人民，萬事就怕世人沒心去做。
在他成功庇佑宋國後，發生了一件讓人啼笑皆非的事——子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。墨子在回來的途中，經過被他解救過的宋國時，遇見了傾盆大雨。可能是由於完成使命後稍稍的鬆懈，可能是雨真的太大了，可能就是注定這件事情會在墨子身上發生，墨子這時停止了向前的腳步，到城門下去躲雨。當他剛停下步伐時，守城門的看見他衣衫襤褸、骨瘦如材的樣子，無情地把他攆走。
那就是他剛用智慧拯救過的人，墨子當時是什麼感受，是痛苦還是無奈或者是寬容？這個故事以“治於神者，眾人不知其功；爭於明者，眾人知之”結尾。墨子是寬容的！他是偉人，即使眾人不知道他、散漫的對待他、甚至羞辱他，他都可以寬容，他的存在並不是去斤斤計較這些，他是肩負偉大的使命的，這不允許他分心、他也不會分心。
墨子，一個讓我們慚愧的名字。讓我們拾起關於他的記憶，了解他的才華。司馬遷在《史記·孔子世家》讚美孔子：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”墨子何嚐不值得這樣的讚美呢？