五十、前不栽桑，後不栽柳
《鄘風·定之方中》有雲：“定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”可見，早在詩經時代，古人即有家宅植樹的傳統。現在說起來，即是家庭綠化。況且古人家宅，不如現代人這般局促，所以不僅四季花卉，更有竹木藤蔓圍繞。更兼種類繁多，以《閑情偶寄》為例，記載了六十餘種家宅園林中常見的植物，大小習性不一，各有講究。有俗諺雲：前蘭後桂庭牡丹，迎門鬆竹梅耐寒。影壁牆上爬山虎，金銀菊花門窗前。刺梅不是庭中物，除去丁香留金蘭。小桃花開紅似火，月下夜賞鬥顏鮮。這些設置仔細將來各有說道。以植柳、槐、棗為例，乃取其諧音“流”、“懷”、“早”，意為珍珠瑪瑙流入大門，懷有金銀財寶，早生貴子。故而民間又有“門前一棵柳，珍珠瑪瑙往家走。門前有棵槐，金銀財寶往家來。”的說道。
這當然是風水讖語，當不得真。但是卻同樣是民間智慧的總結。譬如槐樹，“樹之能為蔭者，非槐即榆。此二樹者，可以呼為‘夏屋’，植於宅旁，與肯堂肯構無別。人謂夏者，大也，非時之所謂夏也。予曰：古人以廈為大者，非無取義。夏日之至，非大不涼，與三時有別，故名廈為屋。”（明·李漁《閑情偶寄·竹木第五》）大義就是，古代以槐樹、榆樹最為繁盛，在住宅周圍種植，最能顯出家庭的氣派，子孫綿延。所謂肯堂肯構，喻意子承父業。因此，又有“中門有槐，富跚三世，宅後有榆，百鬼不近”的俗諺。現代科學考察這些樹的習性，認為槐樹喜光不耐蔭，適宜種於住宅南麵。榆樹速生，枝葉繁茂，種於宅後有利於防風、禦寒等等，實際和古人的認識差不多。隻是古代風水之說更勝，講求“天人合一”，講求“國家將興，必有禎祥”（《禮記·中庸》）這些說道才漸行漸遠，成了現在所說的封建迷信。
比如《後漢書·五行誌》有載：“靈帝熹五年十月壬午，禦所居殿後槐樹，皆六七圍，自拔倒，樹根在上。”班昭注曰：“槐是三公之象，貴之也。靈帝受位不德進，貪愚是升，清賢斯黜，槐之倒植，豈以斯乎？”竟然將國家興亡、君主賢德與宮苑內的槐樹聯係起來，也實在是太過於神異了。當然，除了祥讖更有禁忌，比如又有諺：“前不栽桑，後不栽柳，院中不栽鬼拍手”雲雲。大概因為桑與“喪”音近，聽之不吉；柳與“流”諧音，屋後植柳，有金錢財寶流出之嫌。但這些說道往往互相矛盾，難以自圓，有些地方視為吉祥的樹木，另一地或者就成了禁忌。大約都屬於後人隨意附會的結果。至於鬼拍手，指的實際是楊樹。風一刮，楊樹葉嘩啦嘩啦地響，就仿如拍手聲，故名。現在有些人望文生義，覺得槐字從木從鬼，故為鬼木，其實也未必聰慧於前人。