在我年少的時候，有一個漂泊的道人路過家鄉。那一年正是春分時節，滿野的柳絮像雪花似的飄飄灑灑，伴隨著他緩步走來，在我的眼裏，他就像從雲海中嫻逸，飄渺凡塵。從他的眸裏我看不到任何光影，渾濁昏黃的眼珠子裏投影灰白的世界，花白的頭發隨意打理的發髻，細看之下怎麼都是個邋遢的牛鼻子。他和父親說，他從純陽宮中來，看我根骨甚佳，希望我能隨他上山參道。我那時並不知道純陽宮是什麼地方，在我年少的印象裏，道觀都是一群欺世盜名的人躲藏在謂之神聖的地方藏汙納垢。世間傳言多是如此。少年人也總是相信七嘴八舌光怪陸離的市井傳聞。
我早已做好準備等著父親叱責神棍離開，可是恭敬和欣喜分明掛在了父親臉上，自賦閑從耕，我已經很少看到父親笑了。家裏世代胥吏，最大好像也隻是上幾代的祖輩曾有人當過縣丞，後來不知道為何辭官隱仕，開始了耕讀的日子，直到父親科考中舉，謀得縣令一職，無奈讀書人清高慣了，不同濁流相和，幾經升貶，終於自己掛冕還家，本來稍有餘財的家裏，慢慢變得捉襟見肘了。父親向來是個驕傲的人，從小給我的印象就是與周圍的人不同，他有著不隨大流的想法，他希望我學他一樣，科考中榜，光耀門楣，用他自己的感受就是讀書人的至高榮譽並非達官以極，而是金榜題名。父親臉上的一份欣喜讓我頓時手足無措，他這是要讓我去追尋一條渺茫的路。
父親讓我出去等待，在門外等待的一個時辰裏偶爾聽到房裏穿透出的幾許笑聲和讚美。從隻語碎言中我聽到父親要讓我隨他遠行，我心底嗑滕一下。不知道未來路途怎樣。等我再一次看到老道是第二天的早晨，他大清早的就已起身，準備離開。雖然我極不情願隨這老道出發，可是小小的驕傲還是在心底生根發芽，不知道是真的自己根骨不同還是與他有緣，我放棄了常人的念頭，在父親問我的時候，我鄭重地回答“我願意隨道長去”，就這樣，跟他踏上了回道觀的路。
大夏的安定生活似乎影響著每一個人，世事太平。回觀的路上，他走得很快，很多時候我都跟不上他的腳步。少年人陽剛氣盛，我從不認為年輕的自己腳步會跟不上以近暮年的老道，哪怕精疲力盡，也從來不會抱怨，努力地跟上他的腳步。他時不時地回頭看我，沒有任何表情，但卻不知道為什麼，我總是覺得他應該什麼都看不清楚，越發覺得他的眼睛更渾濁了。
世人都曉神仙好，唯有功名忘不了。剛到純陽宮時，我隻記住了山門前的一句“隻問真君何處有，不向江湖尋劍仙”上山之後老道就消失了，把我交給了年青一代的弟子。安撫我幾句之後我就開始了和眾人一般的拜師學藝，這一年，所有人學的都隻有一招，叫“四象輪回”。
除了學劍，每天早上都要早課，這是唯一一段所有門人集合的時間，也是唯一可以放鬆一點兒的時間，從小念書的我從不會被早課的論道難住。在純陽宮的日子雖然短暫，卻是我最難忘的經曆。
同門師兄從一開始就告訴我們純陽宮的情況。我瞬間明白了父親初見那個老道時的表情。
朔文帝元光八年，太宗程濟降生在他們回太原的路上。剛到太原，便有一道人拜訪，說這嬰兒將來有濟世之功，當取名“濟”。爾後，道人又贈予高祖程源一書：《開元典論》。程濟從書中漸悟開國之道，仗此一書，助其統攝神器。可惜，《開元典論》大部隻敘縱橫捭闔軍戎之事，治國法術涉之甚少。但按那道人所言，這世間尚有部講述治國的寶典，道人留詩此典必出“純陽”。及至太宗登基，差人四處尋找名為純陽的地方或人，終無果。後來的皇裔子嗣大都忘卻此事，獨有一人留意這一故說，那便是睿宗三子程隆。程隆時方十五歲，正是韋後當權，諸皇子提心吊膽，終日守在宮中讀書，他卻決心要尋到這一典論，遂暗派親信四處打聽。
一次意外，程隆查到，上元二年，有一進士中榜後便即辭官，其號純陽子。他隱隱感到此人即是詩中所提“純陽”，便讓人四處尋找這純陽子。四處探訪未果，這純陽子卻自己飄然上門，給程隆送來《大統典論》，講的俱皆治國之道。然事有不諧，韋後手下密探誣告程隆謀反。韋後大怒，遣派心腹神策軍侍從暗刺程隆，但反被程隆和純陽子擊殺刺客。程隆知事已泄露，以退為進，主動請罪，並在眾臣麵前獻上《大統典論》，辯道：正欲獻上《大統典論》，半夜卻有人來盜，不得已殺之。適時朝堂多事，韋後顧忌頗多，此事遂罷。韋後本好拜佛主、仙神，得遇純陽子如獲至寶，程隆趁勢上議：尋福地於京畿建觀，囑純陽子主持，祭天祀地，進香祈福，既能容留方外道德之士，又可敬天禮神綿延國祚。韋後年邁未有多慮，隻盼壽元長久，焉有不允之理？純陽子對於這些暗中齷齪傾軋倒也不在意，欣然赴之。
承乾四年，純陽子在朝廷支持下，於華山建立純陽觀。
師兄們順帶提了些其他關於師門的傳承戒條。剛到純陽宮的我對一切充滿了好奇，對於輝煌的師門，麵對這些曾經閃耀於大夏傳聞的前輩深感敬仰，每每心中頗多感慨，必要精修道法研磨劍術，以期立不世之功。