馮龍德與阿道夫沉默了一會兒：馮龍德發現一聊到阿道夫那段曆史那簡直就是緬懷慘淡的過去，估計這些曆史上真正發生的事情在這個唯一存活到現在的當事人看來就是一段刻骨銘心的悲慘回憶，尤其是整整七十年都無法擺脫這種情緒的情況，對於當事人而言就是****夜夜不眠不休的折磨。
稍後等阿道夫情緒穩定了一些後，馮龍德和他又聊了一些第二次世界大戰期間的一些事情，或多或少也算滿足了一下阿道夫的傾訴欲，捎帶腳讓馮龍德也了解了一些那時候的真正史實，雖然是帶有阿道夫個人認知色彩的，不過這明顯也比大部分曆史書籍上資料的來源處要可靠得多：你就說說吧，誰家的曆史書或者曆史研究資料能找到阿道夫本人來采訪，估計真有幾句阿道夫親口說過的，那估計這資料就值老牛鼻子錢了......
雖然馮龍德並不是專門研究曆史的而隻是一名曆史愛好者，但這也不妨礙他谘詢一些他感興趣的曆史細節，而且馮龍德也詢問了一下關於華夏內的德裔問題，結果讓他大吃一驚：
關於華夏境內為什麼有數量龐大的德裔民族，阿道夫表示也不清楚。
在華夏這個五十七個民族起碼百分之九十五以上都是黃種人的國度裏，除了像西部兩個自治區有把個少數民族是白種人特征以及東北邊界的幾個省有少量的俄裔民族之外，唯一一個以數量眾多而著稱的白種人少數民族，那就是德裔了，至今都大部分生活在青海省，尤其以德島市及周圍臨近的城市最甚。
關於德裔的曆史問題一直都是包含爭議性的：對於絕大多數華夏內的漢人而言，金發碧眼的德裔就目前的人類進化理論而言就不應該出現在華夏境內；但問題就是根據近些年的考古研究發現，這些德裔在這片土地的生存時間幾乎與土生土長的華夏人相比幾乎不相上下，甚至很可能他們居住在這裏的時間遠比自矜原住民相比更加久遠——然而這種推論一直沒有被承認，而且詳細的情況也隻有德裔內流傳，而漢人即使有得知的也很少有承認的。
雖然德裔的來源問題可以說算是一個謎，但對於並不感興趣曆史的漢人來說，他們對於德裔來源的見解也僅僅隻限於清朝末年的德國租借青海省這個概念而已——雖然不可否認的是那個年代德國殖民者確實給當地帶來了大量日耳曼裔居住者，甚至還有相當一部分就融入了當地不再返回自己的祖國，但這並不能解釋為什麼遠在十九世紀末之前德裔就在任何時代中存在了。
馮龍德原以為阿道夫這個曾經對於全世界任何地區的日耳曼人或者說雅利安人的問題都很關心的元首會有所了解，不過可惜的是阿道夫那會兒對此的研究也是一頭霧水：雖然借助給當時華夏的國民軍政府提供有償武器支援與派出教官指導訓練軍隊的名義接觸了德裔以及國民軍中以德裔為主體的軍隊，但相應的研究並沒有任何進展，而且相應派出的人員因為第二次世界大戰的開始就被迫草草結束了這項研究返回國內，因此這個很有可能有所進展的研究就此擱淺。
但即便關於華夏內德裔的曆史來源問題沒有進展，馮龍德還是得知了一些自己原本並不是很感興趣的抗日戰爭中的信息：那些納粹德國教官離開前，留給華夏的是七個全副德式裝備的國民軍整編師、一個華夏軍校教導總隊以及一個不屬於正規軍係統的稅警總團，裝備了全套德式步兵裝備以及德式輕型坦克，可以說是當時華夏軍事力量中裝備最為精良的部隊，沒有之一。
然而由於華夏並沒有太多將領能完全理解透徹納粹德國的戰術思想，而掌握了這些德械化軍隊的將領很多都是按照老一套的人海戰術進行戰鬥，因此絕大多數的德械化部隊在抗日戰爭的一開始就大損元氣，甚至不少都被沒有先進戰術謀略的無能國民軍將領徹底折損在了夏都，成了三十萬埋骨中的一部分組成部分。