鬼經記錄：餓死鬼，乃是百鬼當中獨特的一種，乃是饑荒年代，被活活餓死之人，含有怨氣，而化身成的鬼物。這種鬼物，往往都是生前來自貧苦人家，所以大多數並不害人，而是在夜晚背對著過路人討飯。隻要你身上帶著吃的，那麼無論如何給他一些，就可保無礙。
但是在師父傳給我的《百鬼名錄》上中，同樣有注釋二，那就是有一種餓死鬼。乃是餓死鬼中窮凶極惡之鬼，起因便是餓死鬼生前吃過人肉（當年自然災害和1942的時候見的比較多，那時候經常是人吃人，吃死人甚至是活人！），這種鬼死後好吃人肉，便對人有巨大威脅。
這個故事年代就有些久遠了，我隻是記得一些殘缺的記憶，是我的師父口述等我長大之後口述給我補充的，而那時都我還隻是個九歲的小孩！記得並不清楚。
我坐在桌前陷入了回憶。
那是1963年的事情了，當時剛過了************不久。其實那個時候，我們稱之為三年天災或者叫************，到了後麵改名為三年困難時期。
而我在那個時代，如同苦行僧一般，跟著師父這個老神棍，走南闖北。
我們輾轉到了河南，那裏的災荒尤其的嚴重，雖然自然災害已經過去了，但那裏還是沒有恢複。
我記得我當時還以小孩子的心態，抱怨師父為什麼要來這裏，但是後來才知道師父過來是有深意的。因為這裏已經經曆過兩次重大的饑荒了，那也許就會有一些特殊的東西產生，比如餓死鬼！
第一集介紹了我的媳婦兒，那麼第二集自然是要隨意介紹一下我的師父！對，就是隨意。因為他實在是沒什麼可介紹的。修道之人有逆天改命的能力，能夠強行影響他人因果。但作為懲罰，也不能享受正常人的命理。需受“五弊三缺”之苦。所以即使實在道家極為興盛的時候，也有很多人不願意去修習。我的師父呢，也在六十歲的時候就死去了。死的時候，並沒有什麼親朋好友，我比他幸運一些，最起碼還有個媳婦兒。
這“五弊三缺”中五弊為“鰥、寡、孤、獨、殘。”而三缺為“錢、命、權”。修道之人隨著修為的提升，就會逐漸嚐到這些命理中的苦果。你可能要問原理呢？
其實可以道德經裏麵的東西來解釋。
經裏提到“道”這個係統的力量在於平衡。如果有人妄圖使用個人的力量改變他人的路徑，那麼那一處的平衡就會被打破，就如同築壩攔河一般，如果你將一處的出口改變，那麼洶湧的河水就會尋找另一處出口，而這個出口一定就是改變軌跡之人。你就必須要背負別人的業力，承受苦難。這也就是業力的法則。
而我們捉鬼之人，一生都在驅鬼救人，業力自然也是沾染不少。而我的師父也在最後一次驅鬼之後，陽壽消耗殆盡。
閑話說了不少，也該隨便介紹一下我的師父了。
我的師父呢，本名叫做肖十三，至於職業嗎？自然是和我一樣都是捉鬼師，嘿嘿，在建國初期的時候，我們還沒有被隨便稱為“神棍”。
我的師門屬於符籙派中的三華門，傳承至今也隻有三人。我和師父還有師姑。
道家分為兩派，分別是符籙派和丹鼎派。
在古代的時候，丹鼎派是以煉製金丹，尋求長生知道為目的。到了隋唐之後，漸漸演變為以自身為爐鼎修煉，追求長生。
而我們符籙派，顧名思義，就是以符籙咒術，治病驅鬼之術。不過到了我師父這一輩，思想也有了些許變化，開始以“符籙為主，金丹為輔”的方法修煉。符籙派本有五大教派，分別為上清、靈寶、正一、神霄、清微。而到了宋元之後，便漸漸融入正一派之內。
現在符籙派比較出名的就是茅山宗了。它傳承自上清派。不過這茅山宗出名的原因，估計也就是電影和小說的宣傳了，其實在其他方麵和其他宗派並無很大區別。