劉信為酈宗雲解釋說：“是啊，嚴格說來，我們活著的人，都沒資格談論死亡，因為我們沒有親身經曆。但是退一步說，我們雖然沒有經曆過死亡，但我們的親戚、朋友、鄰居中，有人經曆過死亡。我們沒有經曆過死亡，也就沒有直接的認識；但我們一直在旁觀他人的死亡，可以有些間接的認識。我讚成酈宗雲，要真正明白人生的意義，就應該對死亡有所認識，哪怕是間接的認識。”
嶽上風相信，自己將來會吃法律這碗飯，不願談論抽象的東西，就說：“算了吧，死亡太玄乎了，隻有看得見的東西，才比較靠譜。在我看來，談論人生意義，自然離不開金錢。在衡量人生的價值時，金錢即使不是唯一的標準，也是最重要的標準了。”
一談到金錢，馬上就引起了在503從未有過的共鳴。在康州這個大都市裏，他們耳濡目染，對金錢的重要性早有領會：少一毛錢就坐不了公交車；沒錢就沒飯吃，沒房住，不能接受好的教育；沒錢甚至連愛情也保證不了，誰願意和一個窮鬼共度一生呢？一分錢難倒英雄漢，有錢能使鬼推磨，有錢走遍天下，無錢寸步難行……
嶽上風提到金錢後，連劉信也感歎說：“是啊，金錢的確太重要了！孔子曾稱讚顏回說：‘賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！’我以前也覺得，顏回的境界確實很高。但我現在認為，顏回可彰而不可學，因為在市場經濟社會裏，他的生活方式完全行不通。想想看，像顏回這樣過日子，一家人的生活怎麼辦？住房、看病、醫療問題怎麼解決？不要說現在，就是那個年代，也是這樣。顏回短命早死，他沒什麼積蓄，家人連一口大棺材都買不起，還連累了他的老父親顏路。顏回自己過苦日子也罷了，但他應該讓父親過上好生活。正如一句俗話所說，錢不是萬能的，沒錢卻萬萬不能！”
史進山看柴鬆一直沒開口，就問他：“柴鬆，你怎麼了？今晚這麼沉默呀！”
柴鬆歎著氣說：“唉，以前還有點想法，現在心裏總是很亂，理不清頭緒，不知說什麼好。幹脆聽聽你們的意見，學習一下也好。”
在大二上學期，潘興航看過《瓦爾登湖》，對梭羅十分了解，他就接著劉信說：“還有梭羅，他和顏回可以算是一類人了。在梭羅身上，我看到了每個人都有的一種渴望：生活質樸，親近自然，保持內心寧靜。梭羅的價值就在於，他為人類做了一個嚐試，在工業文明中，如何保持內心寧靜。但是，梭羅在瓦爾登湖，也才住了兩年兩月加兩天，就已經被視為一個思想偏執行為怪異的人，如果他一直住下去，肯定會被當成瘋子。很多人希望有自己的‘瓦爾登湖’，但為什麼沒人去過這種生活呢？因為這條生活道路的入口處，掛了一個警示牌——此路不通！讀《瓦爾登湖》的人千千萬萬，但都隻能在讀完之後，在內心深處歎息一聲：哦，原來還可以這樣生活！歎息完了，馬上就要為了名利，像陀螺一樣忙碌起來。”
李健也讚同說：“是啊，像梭羅這樣的人，最好是獨身。如果是一個人，來去無牽掛，像他們這樣生活也未嚐不可。但是，隻要有了家室，就要承擔責任，對家人盡義務。像莊子那樣，又怎麼好呢？一家人飯都吃不飽，他本人還低三下四地，去向別人借糧。人生的最高境界，不是為了內心的寧靜，就什麼事都不管，而是在承擔各種義務的同時，依然保持內心的寧靜。可能有人會嘲笑說，怎麼老談錢啊，庸俗！但我要說，那是站著說話不腰疼，飽漢不知餓漢饑，富人不懂窮人苦。”